18 de julio 2011:GRAN MISIÓN VIVIENDA.Esta PATRIA NUESTRA es TIERRA DE GRACIA,TIERRA DE SUEÑOS Y ESPERANZAS.VENEZUELA

Esta PATRIA NUESTRA es TIERRA DE GRACIA,TIERRA DE SUEÑOS Y ESPERANZAS. Mi imaginación no abarca aún ese arco iris de sentimientos de familiar sosiego alegre,brotando fluidamente. Como aquellos riachuelos chiquiticos de la niñez, que apenas pude suponer    desembocando en alguna “quebrada” u otro río menor, que a su vez iban a reservorios mayores o a otro río más grande y hasta al IMPONENTE ORINOCO. Será grandioso vivir en una Venezuela en la cual cada familia pueda establecerse en un espacio digno donde “hacer casa”, asentar su HOGAR. Si algo le pido a la vida es que me permita ver, como me ha dejado participar de este PROCESO DE AMOR, soñar en vivo los sueños de un PUEBLO EN CONSTANTE REVOLUCIÓN que vamos haciendo REALIDAD, gota a gota, paso a paso,sin pausa, aumentando el goteo y llevándola a chorros y los pasos a carrera de gigantes. Si la felicidad se parece a ver a l@s herman@s crecientemente felices, entonces -con razón- esta no cabe en la AMÉRICA TODA DE SIMÓN, FIDEL Y HUGO CHÁVEZ.

17 de julio 2011: PENSIONADOS Y PENSIONADAS: UNA LAVATIVA.VENEZUELA

Inexorablemente, por ahora, los seres vivos cumplimos un proceso vital que normalmente consiste en: SER ENGENDRADO, NACER, DESARROLLARSE, ENVEJECER HASTA CIERTO PUNTO Y FALLECER. La humanidad aún no controla el sueño de la eterna juventud…parece ser que la MADRE NATURALEZA y/ó DIOS se reserva(n) esta prerrogativa sobre el control de la existencia de LA VIDA terráquea. Algunas de estas etapas pueden ser obviadas cuando la muerte presurosa nos arrebata la vida a algun@s, Existen diversas y respetables creencias acerca de otras formas de existencia posteriores a la vida y la muerte, pero lo que -como pretendid@s revolucionari@s– nos debe ocupar AQUÍ Y AHORA en la existencia terrenal es precisamente EL AQUÍ Y EL AHORA CONSTANTE, PERMANENTE E INMANENTE. No deben existir diferencias desfavorables a ciertos grupos de seres, para eso son LAS LEYES (al menos eso nos inculcó NUESTRO LIBERTADOR Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios, quien sabiamente afirmó que nacemos desiguales, pero que los gobiernos y las legislaciones deben servir para acercarnos a la igualdad y a la máxima felicidad posible), y las leyes humanas han ido creando la medicina social, entre otras instituciones, para que tod@s los engendrados podamos nacer en similaridad o igualdad de condiciones (la prefectibilidad del derecho a nacer bajo cuidados de la MADRE y la sociedad). Ha ido el ser humano (el PUEBLO BOLIVARIANO en su AFÁN LEGÍTIMO DE SUPERVIVENCIA Y MEJOR VIVIR) generando formas organizativas e instituciones que protegen la vida de tod@s en sus diversas etapas. La Revolución Bolivariana ha venido haciendo énfasis concreto en todo esto, muchísimas veces de modo paralelo (las MISIONES REVOLUCIONARIAS) a obstaculizantemente perversas y fosilizadas instituciones y «seres» que se niegan a ser transformad@s ni siquiera por el sentimiento supremo del AMOR, prefiriendo asumir el ODIO como fuerza sustentadora de sus groseras prerrogativas excluyentes…allá ell@s: EL ODIO Y SUS CONSECUENCIAS SON COMPLETAMENTE SUY@S, eso si, quédensel@s.

En este AQUÍ Y AHORA, grito muy quedamente para despertar -sin sobresalto- a nuestros compatriotas asambleístas, quienes pareciesen dormir a veces ante una realidad…quizás varias, muchas, entre otras, las que aquejan a quienes envejecen(mos) sobre esta tierra y seremos orgullosamente sembrados, integrándonos más que nunca a ella: RECUERDA HOMBRE Y MUJER QUE VIENES DEL POLVO Y AL POLVO VOLVERÁS, mientras tanto, me decía una amable y contemporánea doctora, «debemos hacer lo posible por hacerlo todo de modo más sano y felizmente llevadero». ¿Qué hacer? Desechar las ilusiones, prepararse para la lucha (V.I. LENIN). ¿Cómo l@s pensionad@s podemos lograr tal cosa sin leyes que nos apoyen? ¿Acaso por no estar trabajando ya -much@s de nosotro@s– debemos conformarnos con un ingreso equivalente a un salario mínimo mensual (su nombre lo dice: mínimo, menos que eso parece ser nada), sin bono para alimentación, medicinas, bono vacacional, etc., etc. No pretendemos (al menos en mi caso particular) ostentar el sueldo de un(a) magistrado, ni su bono de alimentación SERÍA UNA GROSERÍA ENORME A LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA, A NUESTRA GENTE Y A NUESTRAS LEYES, pero eso sí, establezcamos que, debe resultar  bien triste vivir los últimos tiempos (con perdón de la memoria de NUESTRO LIBERTADOR) y tener que morir en otra casa y tierra ajena, con camisa prestada y la solidaridad o caridad de alguien, porque l@s pensionad@dos no somos prioridad legislativa, somos tan solo «esa lavativa». MANUEL BOFFIL BELLO

LO CULTURAL/IDEOLOGICO EN MANOS EXPLOTADORAS:
DISTORSIONA, MEDIATIZA, LIMITA Y OPRIME HASTA LA TOTAL DOMINACIÓN

5 de julio: JOSÉ LEONARDO CHIRINO: PRÓCER NEGRO, RESISTENCIA Y CIMARRONAJE.Venezuela

José Leonardo Chirino

JOSÉ LEONARDO CHIRINO

RESISTENCIA Y CIMARRONAJE

Autor: José Guerrero Veloz

La Toma, Edo. Falcón. 10 de mayo 2006.

Del José Leonardo Chirino del que les voy a hablar es el que me presentó el maestro del pueblo y cronista oral de esta región de la sierra falconiana, Juan Ramón Lugo, que, desde su conciencia y su palabra sabia, me enseño a conocerlo desde su trabajo por la recuperación de la memoria histórica y colectiva de estos pueblos –y el aporte que, a su vez, hicieron las africanas y los africanos y sus descendientes, la reivindicación de la gesta libertaria de Chirino-  en su libro “200 años de olvido” y su lucha por llevarlo simbólicamente al Panteón Nacional con un grupo de amigos.

De igual manera, la reconstrucción de la rutas histórica desde Caujarao a Macanillas, José Leonardo el que está sembrado en hombres, mujeres, niños y niñas de la sierra, en los cantos de los salveros(1.-ver texto anexado a este, desde resguardocultural.cenit.gob.ve/node/276 ) , en cuentos, poesías y que su espíritu anda todavía en los espacios naturales de Falcón.

Para poder profundizar en Chirino tenemos que quitarle la etiqueta de esclavo y de zambo (conceptos coloniales que se inventaron para clasificar a los segmentos civilizatorios originarios de este continente y a los africanos). Voy a hacer referencia a hombres, mujeres y niños y me ubico en el hombre, en el ser humano para comprender su aptitud frente a las adversidades ante las cuales estaba sometido por esa empresa triangular; es decir, el colonialismo, la esclavitud y el tráfico de seres humanos impuestos por los imperios de la época.

 

Esto me traslada al África Subsahariana, donde hombres, mujeres y niños se opusieron en todo momento al secuestro, desde su tierra natal, con las fines por todos conocidos: esclavizarlos con el propósito de usarlos como mano de obra productiva en las plantaciones, haciendas, perlerías, para hacer trabajos domésticos, etc.

 

Desde nuestra conciencia crítica, memoria y saber histórico no vamos a hablar de estos hechos repudiables, más bien hablaremos de las resistencias que se dieron en territorio africano contra este tipo de prácticas, justificadas  por los colonialistas y sus leyes, y reforzadas por la iglesia católica.

Esto quiere decir que poco o nada se habla de los procesos de resistencia y liberación que se efectuaron durante esos años de capturas, guerras y razzias (2.-ver texto anexado a este desde Wikipedia) en ese continente.

Para la fecha y antes de la gesta libertaria de José Leonardo Chirino, en África existió resistencia por parte de los diferentes grupos étnicos que la componen; la historia de estos países está llena de luchas, rebeliones y movimientos por la libertad. Para citar algunos ejemplos: el relato de Diogo Gómez, nos informa que los portugueses que se encontraban en las proximidades de Cabo Verde y las Islas de Guineas, fueron detenidos en su tentativa de trata esclavista por los hombres de Besagichi, quienes los detuvieron con flechas envenenadas y quemaron algunas carabelas. Los jaga son unos guerreros fuertemente organizados en el plano político, religioso y militar que operan en quilombos que invaden el Congo y devastan el país en advenimiento de Álvaro I (1568-1587), su invasión desorganizó la estructura portuguesa de la trata esclavista.

En la región de Cabo Verde se habla de rebeliones en Cachue, en 1661. Podríamos decir que la acción de la jaga es una respuesta de África a la trata esclavista, como la resistencia de Ana Nsinga en el Congo y su liderazgo.

En 1574, la rebelión de los angoleses cuyo cuartel general era el Pico de Mocambo, en el centro de la isla, se prolongó hasta 1596, conducido por su jefe ya legendario Amador. En 1709, los documentos señalan la participación y desarrollo de una acción paralelamente a una invasión de corsarios franceses y liberan al pueblo de San Jorge de Mina.

Los angoleses continúan inquietando a la población invasora, obtienen cartas patente que les aseguran una cierta autonomía, su jefe y sus lugartenientes son respetados.

Resistencias a bordo de los barcos y numerosas rebeliones estallaron en los buques que transportaban, desde África hasta América, a hombres, mujeres y niños en calidad de secuestrados. Pocos viajes terminaron sin que los africanos encerrados en las bodegas intentaran liberarse, muchos de ellos preferían la muerte a la esclavitud y las fuentes revelan innumerables fuentes de suicidio.

 

Otra de las resistencias se efectuó en el campo jurídico. Como ejemplo tenemos el barco “Amistad” y el liderazgo de Cinque en los EE UU, a quien tuvieron que darle la libertad –después de varias luchas en tribunales y en la Corte Suprema de Justicia- y regresarlos al África. De igual manera, la historia del continente africano, originalmente conocido como AbyAyala y el espacio Caribe está lleno de rebeliones, luchas, resistencias y cimarronajes; como por ejemplo, podríamos citar que aquí, en Venezuela, somos los creadores de los primeros cumbes(3.-ver artículo anexado a este, desde aporrea), partiendo de 1552 con el Rey Miguel de Buria.

Así mismo, existieron palenques y quilombos, igualmente en Puerto Rico, en 1527; en Cuba, en 1538; en México, Veracruz, en 1560; en Jamaica, con Leonardo Parkinson. En los Estados Unidos, a partir de la época de las 13 colonias, en 1663; en 1687, en Virginia, Nueva York, Carolina del Norte, Georgia, Alabama, etc. En Colombia con Benko Bioho; en Santo domingo, de 1522 a 1786 se registraron no menos de ocho grandes movimientos de resistencia y rebeliones, debido al cimarronaje, el más célebre de estos movimientos permanece asociado al nombre del jefe cimarrón Mackandal. En Brasil, con el Zumbi y el quilombo de Palmares, donde se constituyó y desarrolló la famosa federación de Palmares, que subsistió durante todo el siglo XVIII y que, para algunos, formó una República fuerte organizada. Una situación semejante se suscitó en Surinam y Guyana. En Haití, el primer país libre de América, su victoria militar sobre el colonialismo fue comandada por los afro descendientes Toissaint Louverture, Alexandre Petión y Dassalines entre otros que en su momento contribuyeron con la independencia de Venezuela y plantearon un modelo de República distinto al de los franceses e ingleses, basado en conceptos e ideales legítimos, con una visión más humana que se devela en una carta enviada a Napoleón Bonaparte. Tal documento dice:

“…lo que queremos no es una libertad de circunstancia concedida a nosotros solos, sino la adopción absoluta de que todo hombre nacido rojo, negro o blanco, no pueden ser propietarios de un semejante. Somos libres hoy porque somos los más fuertes…”

                                                                                              Toissant Louverture

Andrés López de Rosario

Retomando las resistencias en nuestro país, tenemos que considerar la de Andrés López de Rosario (Andresote) en 1732, en lo que se conoce hoy como municipio Veroes, en el estado Yaracuy. Ése fue el primer levantamiento antimonopolista en la historia de Venezuela contra la compañía Guipuzcoana. En 1749, la rebelión de los congos y los loangos, desde los Valles del Tuy y la ciudad de Caracas. En Barlovento, con Guillermo Rivas en 1768, donde se construyó el cumbe de Ocoyta, lo que hoy es el municipio Acevedo. También en Barlovento, Miguel jerónimo Guacamaya construyó el cumbe de Taguaza; todas estas rebeliones contaron con mujeres cimarronas y alianzas con los indígenas que sufrían la misma situación.

Con todo esto quiero decir de dónde viene José Leonardo Chirino y que encarna, que representa tomando en cuenta que, desde 1770 o antes, existía el cumbe la Chapa, espacio donde se vivía en libertad. Su organización permitía hacer estrategias para enfrentar la colonización y el sistema esclavista. Estos sucesos, centrados en el hombre de origen africano y sus descendientes, ponen en evidencia que jamás aceptó vivir en esclavitud, y el cimarronaje toma una importancia decisiva en cuanto al rechazo del sistema esclavista.

Es necesario establecer estas coordenadas para poder entender la gesta libertaria de Chirino y contextualizarla. También hay que aclarar que no se puede seguir afirmando, señalando y simplificando la participación de hombres, mujeres y niños de origen africano con denominaciones como “los esclavos negros” o “los negros esclavos”, porque el estado natural del hombre africano no era el de esclavo; en África no existía ningún país que estuviera produciendo esclavos, esta no era su naturaleza, por eso cuando hablamos de esclavizados y esclavizadas implica una responsabilidad histórica con quienes cometieron estos actos. Es también importante decir que África es la cuna de la humanidad y, por ende, de las civilizaciones.

En este sentido nos asiste el poder de las consecuencias. Todos sabemos quienes tuvieron y tienen el poder de las causas. Entonces, José Leonardo y sus compañeros, como Cocofio, un curandero y guía espiritual, y José Caridad González eran portadores de códigos, símbolos de libertad, solidaridad, resistencia, lucha y entendimiento de su cultura originaria que les permitió, en su momento, construir un movimiento independentista con la inteligencia política, militar y social de Chirino; establecer alianzas con los indígenas Caquetíos de la zona y preparar un ejército con estrategia de guerra de guerrillas y guerras asimétricas para conseguir la libertad de estos pueblos, con un modelo distinto, fundamentado en los valores más sagrados de los seres humanos, como lo son la justicia y la dignidad.

También tenemos que resaltar que este movimiento de liberación era portador de una bandera morada y me atrevería a decir que esta fue la primera bandera que se levantó contra la dominación y el colonialismo total del imperio español.

Bandera de José Leonardo Chirino

Aquí se demuestra que estos acontecimientos de gran importancia para Venezuela, el continente y el mundo, no se pueden asociar a la Revolución Francesa como permanentemente lo ha estado haciendo la historiografía oficial y los historiadores positivistas y euro centristas que, en su afán de mezquindad, con sus prejuicios racistas y discriminatorios, no reconocen estos hechos para incorporarlos en la historia nacional.

Esta gesta independentista fue una vigorosa afirmación de la identidad de la diáspora africana que contribuyó a forjar el concepto universal de la humanidad. En estos tiempos de cambios y transformaciones, necesario es que nos reconozcamos en José Leonardo Chirino por el mensaje que nos dejó; debemos estar alerta y mantenernos cimarroneando y en resistencia contra toda intención de dominación y colonialismo.

La filosofía africana dice:

“Las viejas palabras intercambiadas, olvídalas. Ahora es tu nombre lo que hay que conservar, porque se viene al mundo para hacerse con un nombre. Si naces, creces y mueres sin tener nombre, has venido para nada, has partido para nada”. Este no es el caso de José Leonardo Chirino y Juan Ramón Lugo.

1.-Salveros de San Hilario (resguardocultural.cenit.gob.ve/node/276)

1. Ficha

·         Título

Salveros de San Hilario

·         País

Venezuela

·         Expresión Cultural

Creación artística

·         Descripción General

La agrupación Salveros de San Hilario, intérpretes de la música tradicional serrana, fueron declarados patrimonio cultural del estado por su ardua labor en el rescate y difusión de los ritmos tradicionales de esta región. Este grupo ha dedicado gran parte de su trabajo a rendir homenaje en la letra de sus composiciones al Zambo José Leonardo Chirino y su gesta libertaria

·         Observaciones

Contiene Micro de Video. Provincia, región o estado. Estado Falcón Dirección: Sector San Hilario, Cabur, Mun. Petit

2.-RAZZIA

Una razia o razzia (del francés razzia, con el significado de «incursión»^[1] y éste del árabe argelino gazw (غزو) que significa algara y del que procede la antigua palabra castellana algazúa) es un término usado para referirse a un ataque sorpresa contra un asentamiento enemigo, íntimamente asociado a la Yihad, que han practicado diversos grupos musulmanes. Aunque principalmente buscaba la obtención de botín,^[1] históricamente los objetivos de una razia han sido diversos: la captura de esclavos, la limpieza étnica o religiosa, la expansión del territorio musulmán y la intimidación del enemigo.

El término probablemente proviene de la cuarta dinastía irania (226–651) y valorada por la Arabia de la época del profeta Mahoma.^[2] Una de las razias más representativas, por su significado simbólico, fue el saqueo de Roma en 410 por el rey visigodo Alarico I, cuya repercusión resonó en futuras invasiones masivas las décadas siguientes.^[2]

Con el tiempo, su significado se ha extendido también a otras actividades que guardan ciertas similitudes con estos ataques, como las redadas de la policía o ciertas incursiones violentas realizadas por grupos organizados o paramilitares, como las realizadas a favelas brasileñas o a campos de refugiados durante las guerras en África central. Actualmente, en el idioma turcoel término significa «veterano de guerra».

3.- CUMBE

La rebelión de los cachicamos Conozcamos «El Cumbe» Por: Gonzalo Ochoa Díaz Fecha de publicación: 27/09/07

imprímelo

Son muchas las     particularidades de nuestra historia que no conocemos porque las clases de     poder dominantes nos las han ocultado; hechos políticos que en la medida en     que el proceso revolucionario avanza van apareciendo y adquiriendo su     verdadero valor y connotación histórica.Durante la invasión europea a nuestros pueblos, sucedieron hechos de     resistencia muy poco conocidos por nosotros, tal es el caso de la     conformación de los Cumbé, donde los esclavos negros junto a la población     originaria se alzaron contra la opresión colonial y conformaron territorios     libres, la oralidad y algunos textos dan cuenta de la resistencia de     “Andresote”, José Leonardo Chirinos y otros mas, lo cierto del caso es que     aunque los escritores de la época y los factores de poder trataron de     restarle importancia a estos hechos políticos, sabemos que estos fueron     junto con los Comuneros los verdaderos precursores de la independencia de     nuestros pueblos.La conformación política de los Cumbé era muy sencilla y empírica, tenía     como principal objetivo dar resguardo y cobijo a quienes huían de los     opresores, de la esclavitud, pero en la medida en que estos fueron     creciendo, surgieron nuevas necesidades y una de ellas fue la terrible     persecución para someterlos por lo que era necesario organizarse para     defender su incipiente libertad; por lo demás debemos tratar de profundizar     en estos hechos que están bien ligados a nuestra idiosincrasia, a nuestra     historia, solo así podremos entender que es lo que queremos y hacia dónde     vamos. Traje a colación el tema porque me preocupa lo que está sucediendo con la     conformación de lo que hasta ahora se ha denominado PSUV, sabemos de la     gran aceptación del presidente por parte del pueblo, de las multitudes que     lo aclaman y creen en él porque ha dado suficientes pruebas de ser un     hombre sabio, astuto, honesto y sobre todo que ama profundamente a su     pueblo, pero que sabe además que existe la gran necesidad de organizarlo,     de construir un poderoso”algo” , un ente político que sea capaz de defender     y sustentar en el tiempo los logros hasta ahora alcanzados. Los esfuerzos que se han venido haciendo al respecto están básicamente     orientados hacia la creación de un ente político poderoso pero con una gran     disyuntiva: que no se le parezca a ninguno, que no sea copia de nada, que     sea original, auténtico y adecuado a nuestra idiosincrasia, es ahí dónde     comienza la diatriba; por el nombre. El presidente fue muy claro el 15D,     dijo: “…en estos momentos se me ocurre que pudiera llamarse Partido     Socialista Unido de Venezuela, es una propuesta, pero es el pueblo quien en     definitiva y de manera organizada debe decidir…”. Desde ese día el pueblo     y los organizadores han asumido el nombre como algo definitivo, sin embargo     son muchos los mensajes del comandante en torno a ello, repite sin descanso     que es tan solo un nombre sugerido, y últimamente la agarró con la palabra     “partido”. “…el que tenga ojos que vea, y el que tenga oídos que     oiga…”. Hemos dicho que la contradicción suscitada en la conformación del ente si     debería ser un partido de masas o un partido de cuadros fue resuelta con     nuestra propuesta, solo que muy poca gente “le para” este es el común     denominador a todos los niveles, hemos dicho que la “masa no está pa´bollos”,     que a pesar de todos los esfuerzos del proceso aún navegamos en un mar     capitalista, que la cultura de un pueblo cambia de acuerdo a como avance su     educación, es por esto que vemos a las mayorías apoyar a su líder y se     inscriben pero a la hora de la verdad no les interesa la política, la     multitud acude donde sabe que le van a solucionar sus problemas más inmediatos. El presidente en un reciente Aló mencionó la última proclama del     Libertador, dejando entrever su posición con respecto al nombre “partido”     palabra con profunda connotación divisionista y contradictoria con el ideal     bolivariano, el mensaje fue claro: debemos llear una propuesta de nombre     que se deslinde del pasado neoliberal capitalista, pero que a la vez sea     autóctono y que represente nuestros valores históricos de la lucha de     clases, que enaltezca los valores del socialismo y que sea profundamente     revolucionario; asumimos que la palabra “Unido” se encuentra implícita en     el pensamiento Bolivariano, así que proponemos para el debate que ese ente     poderoso y popular se llame: “CUMBE SOCIALISTA BOLIVARIANO DE VENEZUELA”.     acolventours851@yahoo.com

Publicadas porTAIMAa la/s 08:49

Etiquetas: VENEZUELA, CINE, HISTORIA,EDUCACIÓN

José Leonardo Chirino

23 de junio 1848:insurrección general de los obreros en París (Francia).

Estalla la insurrección obrera en París. La artillería diezmó las barricadas de la rebelión. Marx: “Fue la primera gran batalla entre las dos clases en que se divide la sociedad moderna”

KARL MARX

El 23 de junio de 1848 estalló la insurrección general de los obreros en París (Francia). El día antes, el Gobierno burgués había cerrado los talleres nacionales y echado a la calle a millares de obreros. La indignación recorrió los suburbios y comenzaron las manifestaciones de protestas. La  Asamblea Nacional, dominada por la burguesía, designó al general Louis Cavaignac con poderes dictatoriales para reprimir las protestas. Los soldados se dedicaron a detener a los trabajadores y fusilarlos sin ninguna fórmula legal. En respuesta, estalló la insurrección, a la que se sumaron los ferroviarios, textileros, carpinteros y artesanos. En las calles y callejuelas de ambas riberas del río Sena se formaron barricadas con el apoyo de mujeres y niños.

El día 24, Cavaignac usó todo el poder de la artillería para destruir las barricadas. Los obreros pasaron a la ofensiva y decidieron tomar el Hotel de Ville, asiento del Gobierno Municipal. El Gobierno hizo traer tropas de todo el país y al día siguiente impuso su superioridad bélica. Dos mil 800 obreros fueron fusilados, 3.700 deportados y 25.000 condenados a prisión.

23 de junio 1962: Consejo de Guerra Accidental dictó largas condenas a los civiles capturados por rebelión militar el 2 de junio de 1962 en Puerto Cabello (Carabobo). Venezuela.

Dictadas largas condenas a civiles rebeldes de Puerto Cabello

Tal día como hoy | sistema | junio 22, 2011 at  21:10

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El 23 de junio de 1962, el Consejo de Guerra Accidental dictó largas condenas de presidido a los civiles capturados durante la rebelión militar del 2 de junio de 1962 en Puerto Cabello (Carabobo). Entre los civiles sentenciados a 16 años, se encuentran Germán Lairet, Manuel Quijada, Gastón López de Ceballos, Servando Garcés, Óscar Eduardo Sánchez, Boris Domínguez Medina, Óscar Carreño y Julio Domingo Blanco. Penas de 22 años fueron aplicadas a los maestres Manuel Jesús Poyer, Luis Guerrero Chávez, Rafel Camacaro Cuicas, Teófilo Santaella, Adrián Jiménez, Luis Armando Martínez y Vallejo Córdoba.

Actuaron como abogados defensores los doctores José Ramón Eljuri, Santiago Betancourt Infante, Raúl Domínguez, Carlos Felipe Alvizú y Bernardo Jiménez.

Manuel Quijada

8 de abril 2011: Obama, Posada Carriles y… Venezuela.

caricatura vía:
http://wp.me/pbsQl-1WL

Obama, Posada Carriles y…
(«desechar las ilusiones…»)

5 de abril 2011: Bandera EUAggggh!!!

Bandera EUAggggh!!!

SIN COMENTARIOS.Sssss..

 

3 abril 2011: Blanca Eekhout: Ley contra el silencio y el olvido reivindicará a mártires de la IV República

http://www.psuv.org.ve/temas/noticias/blanca-eekhout-ley-contra-silencio-olvido-reivindicara-a-martires-iv-republica/

Prensa PSUV- AVN.- Para Blanca Eekhout, dirigente quien participó en el encuentro regional del PSUV realizado en San Carlos, el proyecto de Ley Contra el Silencio y el Olvido permitirá hacer justicia para las víctimas de torturas, represión y desaparición forzada durante la IV República, además de reivindicar las luchas y esfuerzos de los venezolanos en la construcción de un nuevo país en ese período de nuestra historia.

 

La dirigente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) participó este sábado en el Encuentro regional del partido correspondiente a la región de los Llanos I, integrada por los estados Barinas, Portuguesa y Cojedes, realizado en San Carlos.

“Además de conmemorar las acciones emprendidas por estos hombres y mujeres valerosos, también reivindicará sus memorias como los mártires de la IV República”, señaló Eekhout.

 

 

Recordó que durante los mandatos de los gobiernos posteriores al Pacto de Punto Fijo, funcionarios de los cuerpos de seguridad del Estado, bajo la excusa de “sospecha” aprehendían a miembros de organizaciones políticas para torturarlos en los calabozos de la Dirección de Inteligencia Militar (DIM).

 

 

Sólo durante el Gobierno de Raúl Leoni (1965-1969) fueron desaparecidos de manera forzada más de 2 mil militantes revolucionarios, entre los que destaca el dirigente comunista Alberto Lovera y el locutor revolucionario Cesar Burguillo.

 

 

El proyecto de Ley Contra el Olvido y el Olvido, propuesto por el pueblo legislador, será presentado el 21 de junio, cuando se celebra el Día Nacional del Periodista, en memoria del periodista venezolano Fabricio Ojeda, quien luchó contra la dictadura de Marco Pérez Jiménez y quien fue asesinado en los calabozos del antiguo Servicio de Inteligencia de las Fuerzas Armadas (SIFA).

La bancada del PSUV respaldará la iniciativa popular, pues se trata de una deuda con los mártires que intentaron tomar el cielo por asalto durante la IV república y fueron acribillados por los cuerpos de seguridad del Estado venezolano, dominado por Gobierno de Acción Democrática y Copei.

El cadáver de Alberto Lovera flotó del mar después de haber sido arrojado desde un helicoptero

 

8 de marzo 2011: A ti, mujer, madre, hermana, amiga, compañera: FELICIDADES EN EL DIA DE LA MUJER. Venezuela

 http://lapolillacubana.wordpress.com/2011/03/08/%c2%a1felicidades-en-el-dia-internacional-de-la-mujer/

Escribir unas líneas que puedan abarcar todo lo que sentimos los cinco por esas mujeres que tanto amor, guía, aliento y ayuda nos han dado y dan cada día no es fácil.

Se agolpan los pensamientos, las palabras hermosas, las palabras necesarias. Pero, ante todo, les queremos decir que las llevamos en nuestros corazones cada día y por ustedes resistimos, somos fuertes y somos siempre optimistas.

Hemos de reconocer que son ustedes, las mujeres, las que mas participación tienen en nuestra batalla, son ustedes las que cada día amanecen pensando que hacer y quienes crean nuevas iniciativas, son ustedes las que más nos escriben por todas las vías desde todos los rincones del mundo, expresando un infinito amor y una indestructible hermandad, son ustedes las que con más claridad nos hacen ver que un mundo mejor si es posible.

Expreso José Martí en su tiempo, y hoy con mas razón podemos decir: «…cuando la mujer se estremece y ayuda,…cuando la mujer culta y virtuosa unge la obra con la miel de su cariño– la obra es invencible».


Aquí les va un poema que escribí en el 2001, un día de julio, en una celda de castigo.

Autor: Mateo Manaure. Serigrafía

A TI MUJER

A ti mujer que sabes

del delirio y el polvo del tiempo

quiero dar mi lirismo de encierro

como un ciego mirando a la luna.

A ti mujer que ocupas

el altar de esta bella locura

te propongo tu sal y tu espuma

las coloques dentro de mi verso.

He soñado una luz que nos sigue

y promete dejarnos a oscuras.

He soñado tus ropas dispersas

a lo largo de un muelle que augura.

A ti mujer que llegas

valerosa hasta el centro del miedo

te regalo una rosa y pronuncio

contra el odio de amor una nota.

A ti mujer que tocas

lo más alto de mi pensamiento

te coloco mi sombra y mi historia

en el dulce calor de tu seno.

He soñado que te amo y me amas.

He soñado que es cierto mi sueño.

Here, a translation to English of my poem, for all our friends’ women, who speak in that language.

CONGRATULATIONS IN THE INTERNATIONAL WOMEN’S DAY !

TO YOU WOMAN

To you woman who knows

about the delirium and the dust of the time

I want to give my lyricism of confinement

like a blind man looking to the moon.

To you woman who occupies

the altar of this beautiful craziness

I propose you to place

your salt and your foam within my verse.

I have dreamed a light that follows us

and promises to let us in the dark.

I have dreamed your clothes dispersed

all along a pier that augurs.

To you woman who comes

valiant to the center of the fear

I gift a rose and I swear

a note of love against the hate.

To you woman who touches

the highest of my thought

I plant my shadow and my history

in the sweet warmth of your breast.

I have dreamed that I love you and you love me.

I have dreamed that my dream is certain.

Cinco abrazos.

¡Venceremos!

René, Fernando, Ramón, Gerardo y Tony.

7 de marzo de 2011

FCI Florence.

LO CULTURAL/IDEOLOGICO EN MANOS EXPLOTADORAS:

DISTORSIONA, MEDIATIZA, LIMITA Y OPRIME HASTA LA TOTAL DOMINACIÓN

3 de enero 2011: Para la LEY del PUEBLO contra la IMPUNIDAD se convoca al PUEBLO. Venezuela

3 de enero 2011: Para la LEY del PUEBLO contra la IMPUNIDAD se convoca al PUEBLO. Venezuela

Fernando Soto Rojas Presidente Asamblea Nacional

Fernando Soto Rojas, Presidente de la Asamblea Nacional de la República Bolivariana de Venezuela, anunció que se convocará AL PUEBLO, a partir de este domingo, para discutir y desarrollar un proyecto de Ley contra la Impunidad. Participarán también -por supuesto- los(as) familiares de cada víctima de las MASACRES DE YUMARE Y EL AMPARO. Esta ley, que podría entrar en el marco de la Habilitante, también incluirá a los cientos de LÍDERES CAMPESINOS que han sido «desaparecidos» por grupos paramilitares durante la última década. ¡Enhorabuena!

 

 

Por ello he querido publicar estas ciertas reflexiones al respecto.

 

Ciertos aspectos negativos de la conducta humana interfieren en su adecuada convivencia en sociedad y forman parte del «lado oscuro» de la naturaleza del “Homo sapiens”.

 

 

Hay animales que «acumulan riquezas» alimentarias para sobrevivir durante los duros inviernos, «matan» por instinto, para saciar la necesidad de alimentarse estos(as) y sus crias, algunos hasta «hibernan», echándose a dormir durante largos períodos de muy bajas temperaturas o sabiéndose, instintivamente, pronto faltos de protección, alimentos y agua, pero solo algunos hombres y mujeres son capaces de robar y hasta matar a sus iguales para «robarlos(as)». [Cuentan que, Caín -por un energético plato de lentejas, hoy: poder, petróleo,tierras y agua- asesinó a su hermano Abel (pueblos indígenas/originarios o «paises subdesarrollados») tratando, descaradamente de engañar a su Dios (AUTORIDAD)]. Judas Iscariote, como Juan Vicente Gómez y otras(os), «vendió» a su hermano y lider Jesús (nuestra Patria/Revolución Bolivariana) para recibir unas monedas (previamente visitando/ofrendando/lamiéndole los pies a su gobierno, hoy Washington D.C.). La sociedad organizada (EL PUEBLO, NO LA BURGUESÍA…aunque esta tiene derecho a meterse) va a regular/legislar para protegerse de los delitos cometidos y de la impunidad de quienes delinquen.

 

 

¡Dura Ley: Venceremos!

1º de febrero 1936: Son arrojados al mar los grillos con los que Gómez torturaba a los presos políticos. Venezuela

1º de febrero 1936: Son arrojados al mar los grillos con los que Gómez torturaba a los presos políticos. Venezuela

Grilletes «sencillos» con cadena.

Son arrojados al mar los grillos con los que Gómez torturaba a los presos políticos.


Base para «remachar» los grillos Carcel «La Rotunda». Caracas.



Dijo Andrés Eloy Blanco: «Hemos echado al mar los grillos de los pies. Ahora vayamos a las escuelas a quitarle a nuestro pueblo los grillos de la cabeza (…) maldito el hombre que intente fabricarlos de nuevo y poner una argolla en la carne de un hijo de Venezuela»

Durante el año de 1936, en Puerto Cabello (Estado Carabobo, Venezuela) tuvo lugar un acto de gran simbolismo. A solicitud del pueblo, fueron arrojados al mar centenares de grillos con los que la tiranía de Juan Vicente Gómez, Judas Iscariote de su época, quien entregó al gobierno imperialista yankee nuestro petróleo y quizo ofrendarles nuestra propia Patria, torturando y asesinando a sus adversarios políticos.



«Soportando grillos en pies (75 lbs.) y manos», preso en «La Rotunda», 1930. Caracas. Venezuela



Los grillos sujetaban los tobillos del prisionero inmovilizándolo y produciéndole heridas. En el acto de arrojar los grillos al mar habló el gran poeta Andrés Eloy Blanco, quien dijo: «Hemos echado al mar los grillos de los pies. Ahora vayamos a las escuelas a quitarle a nuestro pueblo los grillos de la cabeza, porque la ignorancia es el camino de la tiranía. Hemos echado al mar los grillos. Y maldito el hombre que intente fabricarlos de nuevo y poner una argolla en la carne de un hijo de Venezuela».

BONO de ALIMENTACIÓN (Cestaticket Pensionados/Pensionadas). Venezuela

Extraido de:  CORREO del ORINOCO. (18 de enero, 2011)

http://www.correodelorinoco.gob.ve/

Autor: Arturo Tremont

Arturo Tremont

  Desde 2003 el movimiento de los pensionados insiste en el bono de alimentación, al considerar que el monto del salario mínimo es insuficiente para cubrir el costo de la canasta alimentaria.

  Conscientes que la Ley de Alimentación está concebida para los trabajadores, por jornada laborada, se presentó la modalidad del bono de alimentación, en el contexto de otras reinvindicaciones.

  Esta iniciativa fue presentada, en su oportunidad, ante el IVSS, el Ministerio del Trabajo y la Comisión Permanente de Desarrollo Social Integral de la Asamblea Nacional.

  En la plenaria de la Asamblea Nacional, el diputado Oscar Figuera (PCV) ha expresado que no es nada original la propuesta de un diputado de la oposición, pues ella ha sido considerada, esperando solo la decisión política y económica del Ejecutivo Nacional.

  Diferentes organismos del Estado han otorgado el beneficio del «ticket alimentación» a los jubilados y pensionados, entre ellos el Consejo Nacional Electoral (CNE), Asamblea Nacional, Biblioteca Nacional, bien por decisión del organismo o solicitada por los sindicatos mediante la convención colectiva.

  La realidad ha superado a la legislación y se ha extendido el beneficio, con el criterio de mantener el poder adquisitivo de los trabajadores, lo cual ha sido denominado en la literatura sindical como «salario social».

  La forma de lograrlo puede ser por la reforma legal o por vía de decreto presidencial. La modalidad, la cuantía, el universo de los beneficiarios, los recursos financieros, hay que determinarlos con precisión.

http://rtvoces@yahoo.es
Caracas
http://www.correodelorinoco.gob.ve/

21 de noviembre: Día del Estudiante, República Bolivariana de Venezuela

En su lucha contra la dictadura perezjimenista y como protesta por el anunciado plebiscito que proponía la reelección del presidente de la República, los estudiantes caraqueños se declararon este día en huelga, contribuyendo en gran medida a la caída de Marcos Pérez Jiménez. Entre los principales organizadores estuvieron Antonio José «Caraquita» Urbina, Chela Vargas, Hilarión Cardozo, Ramón Espinoza, Alejandro Arratia, Héctor Rodríguez Bauza, Leticia Bruzual, Enver Cordido, Julio Escalona, Emilio Santana, etc. La huelga estudiantil produjo una serie de comunicados que repartieron en volantes. Pese a que la Seguridad Nacional tomó la Universidad Central, apresó a numerosos estudiantes y cerró los centros de educación superior, tuvo tal éxito que fue uno de los desencadenantes que concluyeron con la huida del dictador Marcos Pérez Jiménez. Desde entonces se celebra el 21 de noviembre el Día del Estudiante.

El presidente de la República, Hugo Chávez Frías, felicitó la marcha que realizan jóvenes de todas las casas de estudio del país, con motivo del Día Nacional del Estudiante Universitario.“¡Que vivan los estudiantes, que son vanguardia de la Revolución!”, exclamó.

Chávez saludó a los jóvenes que participan en la movilización, a quienes llamó “Hijos de la Revolución”. Asimismo, los exhortó a unirse en un gran movimiento estudiantil nacional que apoye la conformación del Polo Patriótico.

“Hago un llamado a todos los estudiantes a que se vayan uniendo al movimiento estudiantil para fortalecer al Polo Patriótico, y así vencer a las burguesías y al capitalismo de este país”, dijo.

El Vicepresidente de la República, Elías Jaua, también participa en la marcha de los estudiantes y acompaña al Jefe de Estado. Durante el recorrido hizo un llamado a los jóvenes para que contribuyan en la profundización de la Revolución Bolivariana que vive el país.

La ministra del Poder Popular para la Educación, Jennifer Gil, manifestó que la juventud estudiantil valerosa que este 21 de noviembre celebra su día marchando en apoyo a las gestiones del Presidente de la República, Hugo Chávez, merece un reconocimiento.

“Queremos rendir un homenaje a esta juventud valerosa que ha venido, tanto de liceos como de escuelas técnicas, junto con toda la expresión universitaria, en esta movilización que sale el día de hoy para apoyar a nuestro Presidente”, expresó.

Gil se encuentra acompañando a la masa estudiantil que este domingo salió a marchar con el compromiso de respaldar la lucha del Gobierno Bolivariano contra el capitalismo burgués que durante cuatro décadas permitió una educación excluyente.

Los fabricantes de virus: El Dengue, E.U.A. y su Guerra biológica.

Via:lapolillacubana: Por Salvador Capote
Aedes aegypti

«Una de las más pérfidas agresiones desde EE.UU. fue, sin dudas, la introducción en la Isla del dengue hemorrágico, que causó 344 mil 203 víctimas con 158 fallecidos, de ellos 101 niños» (Bohemia).

El periodista, escritor y poeta argentino Pedro Jorge Solans publica en El Diario de la Villa Carlos Paz, Córdoba, una entrevista realizada en las oficinas en Paraguay del Instituto de Investigaciones Epidemiológicas de América Latina (IIEAL) que trae de nuevo a la luz la introducción en Cuba en los años ochentas del virus de la fiebre del dengue y ofrece interesantes revelaciones sobre la actual situación epidemiológica en la zona del Chaco, Argentina; en Paraguay y en Bolivia.

El entrevistado es el Dr. Oscar Paniagua, epidemiólogo que en 1979 participó en Fort Detrick, Maryland, junto con el coronel Phillis Rossell, en la obtención de la variedad del mosquito Aedes aegypti asociada al virus 2 que dos años más tarde entraría en Cuba, infestaría a cientos de miles de personas y causaría la muerte a 158 cubanos, entre ellos 101 niños. (1)

Se recordará que cuando en 1981 estalló la epidemia, se mencionó en numerosos medios la sospechosa actitud de un científico norteamericano, el Dr. Charles Henry Calisher que, en 1975, había viajado a Cuba para recoger información acerca de la inmunidad de la población cubana a las distintas cepas del virus del dengue. El año pasado, en la edición de noviembre de “Nonproliferation Review”, Calisher, que esperó casi 30 años para defenderse, afirma que no estuvo implicado en una guerra biológica contra Cuba. No obstante, en la entrevista de Solans, Paniagua se refiere al Dr. Calisher como a su colega en Maryland y señala con admiración los trabajos realizados por éste como epidemiólogo en Cuba y en relación con “un mosquito que hacía estragos en Asia, y que apareció en Misiones [Argentina] años atrás”.

Recientemente (2008) el Dr. Calisher fungió como editor de un libro del Dr. Jens H. Kuhn que compendia todos los aspectos de la investigación, durante 40 años, con filovirus, entidad taxonómica que incluye los más peligrosos patógenos conocidos hasta el momento. El Dr. Kuhn es el virólogo principal de la “Integrated Research Facility” (Servicio Integrado de Investigación) en Fort Detrick, Maryland, de tenebrosa historia, y donde existen laboratorios con nivel 4 de bioseguridad diseñados con alta tecnología que permite trabajar con los más letales agentes biológicos.

Kuhn fue el primer científico norteamericano que entró en instalaciones similares rusas después de la desaparición del campo socialista. El Dr. Calisher, por tanto, ha mantenido vínculos con científicos que en Fort Detrick han trabajado con patógenos y sus vectores, entre ellos el virus de la fiebre del dengue y el mosquito Aedes aegypti, como posibles armas de guerra biológica.

Sin embargo, considerar que el eminente investigador (ya lo era en 1975), profesor actualmente en la Universidad de Colorado, en Fort Collins, haya estado en la nómina o bajo la dirección de servicios de inteligencia de Estados Unidos sería un ejercicio de especulación. Lo que sí podemos afirmar, porque toda la evidencia así lo indica, es que los resultados de sus investigaciones en Cuba fueron utilizados por la CIA para introducir la enfermedad en la isla, primero en 1977 con el virus 1 y luego en 1981 con el virus 2, como veremos más adelante porque, para que esta historia quede enmarcada en su adecuado contexto, debemos repasar los antecedentes de la utilización como armas biológicas, por parte de Estados Unidos, del virus de la fiebre del dengue y de su vector principal el mosquito Aedes aegypti.

Desde 1956, los militares estadounidenses realizan experimentos con enfermedades transmitidas por mosquitos. En 1956 y 1957 fueron liberados 200,000 mosquitos sobre el vecindario de afro-norteamericanos muy pobres en el pequeño poblado de Avon Park, en el estado de la Florida. Se considera que como sistema de dispersión se utilizó el llamado XM28 que cargaba en cada lanzamiento 2,090 pequeñas bolsas de papel repletas de insectos hambrientos (2). Al cabo de un día –revela un informe del “U.S. Army Chemical Corps”- “los mosquitos se habían dispersado a una distancia de una a dos millas y habían picado a numerosas personas” (3). Los experimentos continuaron, utilizando siempre como blanco a comunidades pobres de negros e hispanos en Cayo Hueso, Panama City y otras poblaciones, de acuerdo a documentos parcialmente desclasificados de la CIA y al informe de un Comité del Congreso (1975).

Poco se sabe de aquellos pues con cada experimento fue creciendo el hermetismo, pero sí se sabe que numerosas personas enfermaron y murieron.

La serie de ensayos conocidos como “Bellwether” empleó también mosquitos como vectores. “Bellwether One” consistió de 52 experimentos (1959); “Bellwether Two”, 14; de “Bellwether Three” no se tiene información desclasificada. “Bellwether Four” fue “diseñada explícitamente para determinar la capacidad de picadura de variedades de mosquitos [Aedes aegypti] que estaban siendo producidos en Fort Detrick” (2).

En 1960, el “Chemical Corps” inició un “Entomological Warfare Target Analysis” (Análisis de los blancos de una guerra entomológica) que tenía por objetivo conocer la vulnerabilidad de los posibles objetivos de ataques con insectos.

Entre los resultados de este estudio se logró determinar que los mosquitos de laboratorio presentaban su máxima efectividad cuando las temperaturas permanecían en el rango de 61 F (16 C) a 101 F (38 C). Es como si hubiesen sido diseñados especialmente para Cuba, donde la temperatura promedio es justamente 26 C y existe naturalmente el Aedes aegypti, de manera que sería prácticamente imposible detectar la introducción de ejemplares de esta especie ni determinar su origen.

La insularidad de Cuba haría, además, que los mosquitos quedasen confinados con el mar como barrera.

Por esa fecha, Fort Detrick mantenía ya un amplio inventario de artrópodos como vectores utilizables en la guerra biológica, entre ellos colonias de mosquitos infectados con dengue, fiebre amarilla y malaria, había desarrollado métodos para infectar los mosquitos sin necesidad de que picasen previamente animales enfermos y podía producir medio millón de vectores del patógeno por mes. Sin embargo, los militares consideraron que no eran cifras suficientes, por lo que fue creada una instalación con este fin específico en Pine Bluff, un tranquilo poblado de Arkansas, con capacidad para producir entre 130 y 400 millones de mosquitos infectados por mes, según diversas fuentes.

En 1965 tuvo lugar la operación “Magic Sword” (Espada Mágica) para investigar los hábitos de alimentación del A. aegypti después de liberados de un barco anclado cerca de costas húmedas y tibias. Se constató que los mosquitos, ayudados por la brisa, podían atravesar hasta tres millas y media sobre el mar y establecer una cabeza de playa. Se comprobó también que los mosquitos podían conservarse enfriándolos a 64 F (17.7 C) y manteniendo una humedad de 80 % con el fin de reducir su metabolismo y prevenir la deshidratación, respectivamente. En estas condiciones se mantenían efectivos hasta 52 días. (4)

La guerra de Vietnam proporcionó a Estados Unidos un inmenso campo de experimentación donde pudo poner a prueba y perfeccionar todas sus nuevas armas, incluyendo las biológicas y químicas.

Durante estos años y los que siguieron a la mayor derrota que ha tenido el imperio, el gobierno cubano, en numerosas ocasiones, acusó al de Estados Unidos de introducir en Cuba plagas que afectaban a personas, animales y cultivos. Esta situación se prolongó hasta que, en mayo de l981 surgió de pronto en La Habana y simultáneamente en otras ciudades, ampliamente separadas entre sí, brotes de la peor forma de dengue, el dengue hemorrágico. En el clímax de la epidemia más de 10,000 pacientes por día acudían a los hospitales de la capital. Sin embargo, la formidable capacidad movilizativa del pueblo cubano permitió organizar en brevísimo tiempo una campaña masiva contra el Aedes aegypti, la cual impidió que la plaga se extendiera al resto de la isla.

En esta ocasión, las condiciones anómalas que rodearon la aparición del brote epidémico no dejaban lugar a dudas de que había sido provocado artificialmente. Tres años después, en 1984, el terrorista cubano-americano Eduardo Arocena confesaría su participación, junto a otros de su calaña, al servicio de la CIA, en la introducción del dengue y otras acciones de la guerra biológica contra Cuba.

La condición principal para que surja una epidemia de dengue hemorrágico es que una parte importante de la población haya sufrido con anterioridad una infección primaria con alguno de los tipos de dengue, digamos dengue tipo 1 (DEN-1). La forma hemorrágica aparece en personas que adquieren una infección secundaria con otro tipo de dengue (DEN-2, por ejemplo).

¿Cuál fue la información que obtuvo el Dr. Calisher en Cuba en 1975? –El virólogo norteamericano comprobó la existencia en una parte pequeña de la población cubana de anticuerpos para DEN-1 y la ausencia de anticuerpos para DEN-2 y regresa a Estados Unidos con esta excelente información para planificadores de agresiónes biológicas. La secuencia de acontecimientos es perfecta: visita de Calisher (1975), epidemia con DEN-1 (1977-79), epidemia con DEN-2 (1981) y la combinación produce la forma hemorrágica.

 A esto sólo tenemos que añadir que en el XV Congreso Internacional sobre el Océano Pacífico (1979), el coronel Philip Russell comunicó que Estados Unidos era el único país que había obtenido una variedad del mosquito Aedes aegypti estrechamente asociado con la transmisión del dengue tipo 2 (DEN-2).

Pero hay más, en ese mismo año 1981 surgen en Cuba otras plagas que desde el punto de vista epidemiológico no tenían explicación alguna como fenómeno natural: conjuntivitis hemorrágica causada por enterovirus, disentería por Shigellosis (mueren 18 niños), y pseudodermatosis bovina nodular que infectó a centenares de miles de animales. La historia bíblica de las 7 plagas de Egipto queda pálida frente a lo que Cuba resistió, y no sólo en ese año sino en medio siglo de agresiones. Sin embargo, Cuba posee la virtud revolucionaria, que ya es tradición, de convertir los reveses en victorias, y respondió reforzando su sistema de vigilancia epidemiológica y su sistema de salud. Con la experiencia adquirida pudo ayudar posteriormente y continúa ayudando, a numerosos países del Tercer Mundo.

 

Volvamos ahora a la entrevista con el Dr. Paniagua. A la pregunta de Solans: “¿Doctor, hay casos de dengue producidos por cepas de laboratorio?” Paniagua sonrió y se fue por una tangente ambigua: “Alguna vez surgió la posibilidad de que se modificaran serotipos. Pero luego se vio que los factores que inciden en la presión ambiental hacían el trabajo. Entonces, el esfuerzo giró hacia lo que sucedía”. La respuesta del Dr. Paniagua la entiendo de esta manera: en un comienzo se procuró crear nuevas cepas en el laboratorio, seguramente mediante métodos de Iingeniería genética, pero cada uno de los cuatro serotipos del virus del dengue tiene varios diferentes genotipos susceptibles a su vez de modificaciones en su genoma debido a “los factores que inciden en la presión ambiental”. El “esfuerzo giró” entonces no a producir sino a seleccionar en el trabajo realizado ya por la naturaleza. Pero el objetivo era el mismo: tener disponible la cepa con las características más convenientes para la guerra biológica.

A este respecto debemos tener en cuenta que el virus más letal no es con frecuencia el arma escogida. La fiebre del dengue es una enfermedad incapacitante. La epidemia se extiende con rapidez a cientos de miles de personas pero causa relativamente (subrayo la palabra) pocas víctimas; menos aún en un país como Cuba, debido a la calidad de sus servicios médicos que cubren gratuitamente a toda una población con alto nivel educacional. Sin embargo, el estrago que causa en la economía, en el sistema de atención hospitalaria y en la capacidad combativa de la población crea condiciones ideales para desestabilizar gobiernos o proceder a cualquier tipo de acción hostil. Esta fue seguramente la intención fallida cuando se introdujo el dengue en Cuba en 1981 y que no se puede olvidar en Venezuela, Bolivia y otros países hermanos donde formas sutiles de ataque pudieran ser preferidas, ya que agresiones militares directas incitarían de inmediato feroz resistencia interna y repercusiones internacionales cuyo costo sería impagable para el imperio.

En enero de 2008, un grupo de especialistas, encabezado por la doctora Nancy González, inmunóloga del Hospital Chiquinquirá de Maracaibo y profesora de la Facultad de Medicina de la Universidad del Zulia (LUZ), advirtió que una nueva cepa de dengue que afectaba a Venezuela era una creación tecnológica. Una parte de su genoma –demostraron las investigaciones- corresponde a los virus que provocan el dengue hemorrágico mientras que el resto proviene del virus de la hepatitis. “Por eso en el Zulia –señaló la doctora- vemos tantas complicaciones hepáticas en los pacientes con dengue”.

La presencia en Paraguay del Instituto de Investigaciones de América Latina (IIEAL), con dirigentes que han estado estrechamente vinculados a laboratorios de guerra biológica, debe ser seguida con atención. Como señala Solans en sus comentarios, los marines de la base militar estadounidense en Mariscal Estigarribia, disfrutan del status privilegiado de “funcionarios diplomáticos administrativos”, es decir, son intocables; y junto con la misión militar llegó James Cason “un notorio agente fanático de las experiencias biológicas” (5) . Poco después (2006) “entre técnicos, investigadores y toneladas de aparatología, se instaló en Paraguay el epidemiólogo Oscar Paniagua”.

¡Cuidado, compañeros! ¡Hay lobos con bata blanca en el corazón de nuestra América!.

Pedro Jorge Sonas: “Dengue, que parezca natural”, El Diario de Carlos Paz, Villa Carlos Paz, Córdoba, noviembre de 2010.

 

Jeffrey A. Lockwood: “Six Legged Soldiers”, Oxford (2009).

 

Robert Harris y Jeremy Paxman: “A higher form of killing”, Random House (2002).

 

Alastair Hay: “A Magic Sword or a Big Itch” (1999), citado por Lockwood.

 

James Cason fue en Cuba un agente provocador. Mientras estuvo al frente de la Oficina de Intereses de Estados Unidos (septiembre de 2002 a septiembre de 2005) promovió y financió a un grupúsculo de disidentes. Actualmente vive en Miami y es aspirante a la alcaldía de Coral Gables

20 de noviembre de 1695: Asesinado Zumbí,de la resistencia negra contra la esclavitud en Brasil.

El 20 de noviembre de 1695 es asesinado en una emboscada, el guerrero de origen africano Zumbí, símbolo de la resistencia negra contra la esclavitud en Brasil. 

Considerado el último líder del quilombo(del kimbundu: kilombo) o también Palenque^[1] es un término usado en Latinoamérica para denominar a los lugares o concentraciones políticamente organizadas de negros esclavos cimarrones en lugares con fuente de agua y cuevas, con alcaldes que ejercían su autoridad al interior de los mismos) de Palmares, en Brasil, durante la colonización portuguesa, tras quince años de resistencia al dominio portugués, Zumbí es asesinado en una emboscada a los 40 años de edad. Su cabeza fue cortada y expuesta en la plaza pública de la ciudad de Recife.

El 20 de noviembre, se celebra el Día Nacional de la Conciencia Negra, como afirmación de la lucha de las poblaciones afrodescendientes en Brasil.

HAY GRAN ALEGRÍA EN LA CASA DE TODA Y TODO COMPATRIOTA DE LA ADMINISTRACIÓN PUBLICA:ahora solicitamos cestatickets,tercer mes de aguinaldo y farmacias populares para todos(as).

HAY GRAN ALEGRÍA EN LA CASA DE TODA Y TODO COMPATRIOTA DE LA ADMINISTRACIÓN PUBLICA, INCLUYENDO JUBILADOS(AS) Y PENSIONADOS(AS) AL SABERSE BENEFICIADOS(AS) POR TRES MESES DE AGUINALDOS; LA EXCEPCIÓN SOMOS QUIENES LABORAMOS O HEMOS LABORADO EN INSTITUCIONES COMO LAS ALCALDÍAS, POR EJEMPLO, Y SOMOS PENSIONADOS Y PENSIONADAS DEL SSO SIN TERCER MES DE AGUINALDO NI CESTATICKETS (BONO ALIMENTARIO), COMO SI NO PROVINIÉSEMOS DE LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA. OJO:A MI MODO DE VER Y ENTENDER, UNA COSA ES LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA Y OTRA LA ADMINISTRACIÓN PUBLICA CENTRAL…AÚN MÁS DURO RESULTA PARA LAS Y LOS PENSIONADOS(AS) EN GENERAL, QUIENES NI SIQUIERA TIENEN LA ESPERANZA, POR AHORA, DE ESTE EXCELENTE/OPORTUNO BENEFICIO NAVIDEÑO. REITERO: ES URGENTE EQUIPARAR EL INGRESO POR PENSIÓN DEL SSO, EN SUS BENEFICIOS ADICIONALES, CON EL QUE RECIBE EL RESTO DE LOS Y LAS TRABAJADORAS(ES):TRES MESES DE AGUINALDO, BONO ALIMENTARIO (CESTA TICKETS) E INCLUSIVE BONO PARA MEDICINAS, Y EL REALMENTE LÓGICO DESARROLLO DE FARMACIAS POPULARES, INDISPENSABLES EN LA VEJEZ Y SUS SECUELAS.

Autor: Manuel Boffil Bello

18 de noviembre:Familiares de Danilo Anderson esperan justicia

YVKE Mundial :: Nacionales

A seis años de su muerte

El 18 de noviembre del 2004 la explosión de dos bombas colocadas en su camioneta, pusieron fin a la vida de este representante del Ministerio Público, quien llevó importantes casos como los relacionados con el golpe de Estado de abril de 2003 y el sabotaje petrolero de los años 2002 y 2003

Prensa Yvke Mundial

El fiscal Danilo Anderson será siempre recordado por su actuación firme frente a la canalla que derrocó al Gobierno Bolivariano y que provocó grandes daños a la industria petrolera. (Foto: archivo).             Lourdes Anderson exige que autores intelectuales      no        queden      sin castigo      Camioneta de Danilo Anderson

Este jueves 18 de noviembre se cumple el sexto aniversario de la muerte del fiscal valiente, Danilo Anderson, quien para el momento de su asesinato llevaba importantes casos como los relacionados con el golpe de Estado de abril de 2003 y el sabotaje petrolero de los años 2002 y 2003.Eran pasadas las 11 de la noche del año 2004, cuando una noticia cruenta, un atentado con bomba, terrorista, estremeció a los venezolanos que escucharon y vieron la noticia: habían asesinado al fiscal Danilo Anderson, justo en la calle Vargas de Los Chaguaramos (donde hoy en día se erige un monolito en honor a su memoria).Mucha confusión reinó en esos minutos y horas de ocurrido el suceso. Todo lo que fue el alto Gobierno para la fecha, encabezado por el entonces vicepresidente de la República, el periodista José Vicente Rangel, se hicieron presentes en el sitio del trágico acontecimiento.

Desde ese mismo momento, comenzaron las investigaciones que determinaron, posteriormente, lo que en un principio fue una suposición: ha Danilo lo mataron porque llevaba importantes expedientes de gente poderosa deseosa de derrocar -a como diera lugar- al Gobierno Bolivariano.

Para el momento que fue emboscado por la canalla, Anderson estaba dedicado al estudio del expediente de los participantes en el golpe de Estado, razón por la cual tenía previsto citar a más de 400 personas firmantes de la autoproclamación de Pedro Carmona Estanga(El Breve, como también se le conoce). Algunos ya habían acudido a la citación, especialmente, los dueños de los medios de comunicación social privados.

En diciembre del 2005, dos ex funcionarios de la Policía Técnica Judicial y un ex funcionario de la Disip, Rolando, Juan Bautista y Otoniel Guevara, fueron sentenciados por la autoría material del crimen de quien para entonces era el fiscal cuarto nacional con competencia ambiental.

Sin embargo, como nos comentó -vía telefónica- su hermana, la doctora Lourdes Anderson, aún queda pendiente que el brazo de la Justicia llegue hasta los autores intelectuales, quienes -según su presunción- se encuentran prófugos y amparados por las autoridades de estadounidenses.

¿Quién es este hombre?

El fiscal Danilo Anderson irrumpió en la escena pública en el año 2002, luego del golpe de Estado del 11 de abril de ese mismo año en contra del Gobierno del presidente, Hugo Chávez Frías.

Estuvo presente en el restablecimiento de la señal de Venezolana de Televisión el día 13 de abril de 2002 y luego se hizo cargo de la acusación en contra de los que participaron en los acontecimiento de Puente Llaguno.

Anderson, de 38 años de edad -recién cumplidos para el momento de ser asesinado-, se crió en la parroquia La Vega, donde vivió 34 años. Estudió Geografía en la Universidad Central de Venezuela y posteriormente, Derecho en esta misma casa de estudios, donde se graduó en 1995. Trabajó, luego, como inspector general de Hacienda.

Ingresó a la Fiscalía General de la República en el 2000, después de participar en un concurso de credenciales que organizó este organismo, donde salió electo para un cargo de fiscal auxiliar.

Su competencia inicial fue el área ambiental, pero su actuación durante el golpe de Estado mostró la fuerza y la valentía para enfrentar el momento que vivía el país.

Desde ese año salió a relucir a la opinión pública y nunca más salió de allí. Atacado y vilipendiado por medios y políticos de la oposición, ello no melló en nada su disposición a hacer justicia.

Este jueves cuando se recuerda al fiscal valiente, es propicio para exigir -como lo hacen sus hermanos- que la justicia no deje sin castigo a los autores intelectuales de este crimen que conmovió a Venezuela entera.

18 de noviembre de 2004:Atentado/ASESINATO de Danilo Anderson

 

 

 

En 2004 se produjo el atentado terrorista que cobró la vida del fiscal del Ministerio Público Danilo Anderson.

El acto terrorista ocurrió cuando el vehículo que Anderson conducía, estalló como consecuencia de la activación de explosivos colocados en el mismo.

Danilo tenía 38 años cuando fue asesinado y se había destacado por su compromiso con el juicio y el castigo a los responsables del golpe de Estado y la masacre de Puente Llaguno el 11 de abril de 2002.

18 de noviembre: Día de la Alimentación. EL TROMPO DE LOS ALIMENTOS, INN.

El 18 de noviembre de cada año celebramos en toda Venezuela el Día de la Alimentación.

El 18 de noviembre de 1949 se creó, por decreto presidencial de Rómulo Gallegos, el Instituto Nacional de Nutrición (INN) como una respuesta al grave problema nutricional que vivía gran parte de la población venezolana. Dos años más tarde, el 18 de noviembre de 1951, en conmemoración de la fecha de creación del Instituto Nacional de Nutrición (INN), se celebró por primera vez el Día de la Alimentación.

A partir de ese momento, en toda Venezuela se escogió esa fecha como Día de la Alimentación.

Cuando se habla de la Alimentación debemos distinguirla de la nutrición.

La Alimentación es el proceso mediante el cual el ser humano ingiere alimentos para su crecimiento, desarrollo y mantenimiento de la vida y la salud.

La Nutrición por su parte, es el conjunto de funciones a través del cual el organismo utiliza, transforma e incorpora a sus tejidos los nutrientes que aportan los alimentos.

Una buena alimentación es importante para todo

hombre, mujer, niña y niño porque el desarrollo de un país depende en gran medida de ello.

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 via: Prensa INN / Fanny Colmenares

El Instituto Nacional de Nutrición (INN) creó el “Trompo de los Alimentos”, una nueva manera de clasificar los grupos básicos, que utiliza un juego tradicional venezolano que, seguramente, disfrutamos alguna vez en nuestra niñez. 
El Trompo establecido por el INN abandona el viejo patrón de referencia, el «trébol de los grupos básicos de alimentos», creada también por el instituto y que se mantuvo vigente hasta 1993.  Dicha clasificación no fomentaba el consumo de nuestros productos y no contribuía con la soberanía alimentaria.

Esta herramienta pretende hacer igualmente divertida la labor de alimentarnos. ¡Pon a girar el Trompo!, combina cada una de las franjas y obtendrás una dieta variada y balanceada, que junto con el agua y la actividad física, serán la clave para disfrutar de una óptimo estado de salud.

Para una alimentación saludable de acuerdo a las recomendaciones nutricionales para la población venezolana, el INN ha clasificado los alimentos en cinco grupos de acuerdo a su valor nutritivo y cada uno está acompañado de un color.

Los granos, cereales, tubérculos y plátanos, están identificados con el color amarillo; hortalizas y frutas con el color verde; leche, carnes y huevos con el azul; azúcares con el color gris; las grasas y aceites vegetales con el anaranjado y para finalizar el guaral de El Trompo, representa el agua y la actividad física que son el complemento para una mejor calidad de vida.

La manera en que se dispuso los alimentos en El Trompo, tiene como finalidad orientar a la población en la selección adecuada y a una ingesta balanceada de alimentos que conforman su dieta, es decir, aquella que proporciona al organismo todas las sustancias nutritivas que favorecen el crecimiento, el desarrollo y el buen estado de salud.

El Gobierno Revolucionario y el Ministerio del Poder Popular para la Salud (MPPS), mediante el Instituto Nacional de Nutrición (INN), destina esfuerzos para mejorar la calidad de vida de los venezolanos y venezolanas; por ello, impulsa la democratización del conocimiento a través del trabajo en conjunto con las comunidades y diversas organizaciones de base social, bajo el lema “INN contigo en la calle…nutriendo conciencias”.

El Trompo de los alimentos, es desde ahora la referencia nacional en materia de nutrición, garantizará una nueva cultura nutricional, que rescate nuestros valores e incentive el consumo de nuestros productos y proporcione a todos los ciudadanos la soberanía alimentaria.

17 de noviembre, 1858.Gran Bretaña:Fallece Robert Owen

En 1858 fallece Robert Owen, pensador y activista del socialismo utópico británico. Está considerado como el padre del cooperativismo.

A los 20 años dirigió una fábrica de tejidos en Manchester y posteriormente se convirtió en accionista de la fábrica textil de New Lanark en Escocia. Como empresario se sintió conmovido al constatar las consecuencias sociales de la implantación del capitalismo durante la primera revolución industrial. Introdujo mejoras sustanciales para los trabajadores: elevó los salarios, sentó las bases de una seguridad social mutualista y proporcionó a los obreros condiciones dignas de vivienda, sanidad y educación.

Owen fue un pionero del socialismo, inspirado aún por los pensadores ilustrados del siglo XVIII en el progreso humano y en la posibilidad de reformar gradualmente la sociedad mediante la razón, el convencimiento y la educación. Sus ideales impregnaron al movimiento cartista.