Taimaboffil's Blog

A la mujer, jóvenes y niñ@s, con pretendida óptica revolucionaria.

7 de abril 1953: Cambio del nombre oficial de Venezuela

En 1953 se elimina oficialmente el nombre de Estados Unidos de Venezuela reemplazándolo por el de República de Venezuela en todos los textos oficiales y educativos de la Nación.

El nombre de Estados Unidos de Venezuela fue adoptado durante el gobierno de Juan Crisóstomo Falcón, por la constitución de 1864. Este nombre se mantuvo hasta el año 1953 en las distintas constituciones que sucedieron a la de 1864.

abril 7, 2011 Posted by | HISTORIA, POLÍTICA | , , , , | Deja un comentario

5 de abril 2011: Bandera EUAggggh!!!

Bandera EUAggggh!!!

SIN COMENTARIOS.Sssss..

 

abril 5, 2011 Posted by | AGRICULTURA, ARQUITECTURA, ARTE, AUDIO, AVIACIÓN, ¿PERIODISMO?, BIOGRAFÍA, CINE, COMUNICACIONES, DERECHOS HUMANOS, ECOLOGÍA, ECONOMÍA, EDUCACIÓN, EDUCACIÓN PREESCOLAR, EDUCACION ESCOLAR, FILOSOFÍA, FOLCLORE, GEOGRAFÏA, GUERRA, HISTORIA, Humor, INDÍGENAS, Infraestructura, LITERATURA, LO CULTURAL/IDEOLOGICO, LO LÚDICO, MÚSICA, MEDICINA, NARRATIVA, PERIODISMO, Pintura, POESÍA, POLÍTICA, Religión, SALUD, Sicología, SISMOLOGÍA, Teatro de calle, Televisión, TURISMO, TV, Uncategorized | | 1 comentario

3 abril 2011: Blanca Eekhout: Ley contra el silencio y el olvido reivindicará a mártires de la IV República

http://www.psuv.org.ve/temas/noticias/blanca-eekhout-ley-contra-silencio-olvido-reivindicara-a-martires-iv-republica/

Prensa PSUV- AVN.- Para Blanca Eekhout, dirigente quien participó en el encuentro regional del PSUV realizado en San Carlos, el proyecto de Ley Contra el Silencio y el Olvido permitirá hacer justicia para las víctimas de torturas, represión y desaparición forzada durante la IV República, además de reivindicar las luchas y esfuerzos de los venezolanos en la construcción de un nuevo país en ese período de nuestra historia.
 

La dirigente del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV) participó este sábado en el Encuentro regional del partido correspondiente a la región de los Llanos I, integrada por los estados Barinas, Portuguesa y Cojedes, realizado en San Carlos.

“Además de conmemorar las acciones emprendidas por estos hombres y mujeres valerosos, también reivindicará sus memorias como los mártires de la IV República”, señaló Eekhout.
 
 

Recordó que durante los mandatos de los gobiernos posteriores al Pacto de Punto Fijo, funcionarios de los cuerpos de seguridad del Estado, bajo la excusa de “sospecha” aprehendían a miembros de organizaciones políticas para torturarlos en los calabozos de la Dirección de Inteligencia Militar (DIM).
 
 

Sólo durante el Gobierno de Raúl Leoni (1965-1969) fueron desaparecidos de manera forzada más de 2 mil militantes revolucionarios, entre los que destaca el dirigente comunista Alberto Lovera y el locutor revolucionario Cesar Burguillo.
 
 

El proyecto de Ley Contra el Olvido y el Olvido, propuesto por el pueblo legislador, será presentado el 21 de junio, cuando se celebra el Día Nacional del Periodista, en memoria del periodista venezolano Fabricio Ojeda, quien luchó contra la dictadura de Marco Pérez Jiménez y quien fue asesinado en los calabozos del antiguo Servicio de Inteligencia de las Fuerzas Armadas (SIFA).

La bancada del PSUV respaldará la iniciativa popular, pues se trata de una deuda con los mártires que intentaron tomar el cielo por asalto durante la IV república y fueron acribillados por los cuerpos de seguridad del Estado venezolano, dominado por Gobierno de Acción Democrática y Copei.


El cadáver de Alberto Lovera flotó del mar después de haber sido arrojado desde un helicoptero

 

abril 4, 2011 Posted by | DERECHOS HUMANOS, HISTORIA, POLÍTICA | , , , , , , , , , , | Deja un comentario

30 de marzo 1961: bandas armadas del partido Acción Democrática (AD) asesinaron al prestigioso dirigente sindical Julián Torres.Venezuela

30 de marzo 1961: bandas armadas del partido Acción Democrática (AD) asesinaron al prestigioso dirigente sindical Julián Torres.Venezuela

http://diariovea.com.ve/

El 30 de marzo de 1961, bandas armadas del partido Acción Democrática (AD) asesinaron al prestigioso dirigente sindical Julián Torres. Fue torturado brutalmente antes de ser acribillado a balazos
http://diariovea.com.ve/columnas/tal-dia-como-hoy/tal-dia-como-hoy-01-abril/



JULIÁN TORRES

 

Desde joven se había dedicado a la actividad social a favor de los trabajadores y fundado sindicatos y ligas campesinas en el estado Lara. A finales de noviembre de 1960 había sido detenido y mantenido en condición de “desaparecido”. Posteriormente trasladado a un llamado campamento antiguerrillero, lo sometieron a brutales torturas antes de acribillarlo a balazos.
Poema de Argimiro Gabaldón
a la muerte de Julián Torres
Pasen Señores pasen aquí no ha muerto nadie apenas estamos velando a Julián Torres un hombre de pueblo un descontento uno de esos a quienes a diario asesinan porque piensan porque no aceptan el mendrugo por las buenas porque les quema la palidez de los muchachos y les hiere el alma la miseria.


Pasen Señores pasen aquí no ha muerto nadie apenas estamos velando a Julián Torres no era nadie pero así era Julián con su sonrisa tierna su corazón abierto como se abre al rancho la sabana uno de tantos que no son nadie infinitamente más que muchos que por mucho se tienen.


Pasen Señores pasen aquí no ha muerto nadie apenas estamos velando a Julián Torres anoche lo mataron le dieron todos los golpes por delante tres tiros de fusil a quemarropa del rostro a los pies.


Quién sabe cuántos culatazos y en el suelo los cobardes después de muerto encima del charco de sangre lo inflamaron a patadas.


Dudaban de su muerte y se ensañaron porque se saben que su causa no se mata porque crece con la sangre derramada y se hace fuerte con el aliento que se escapa.


Pasen Señores pasen aquí no ha muerto nadie apenas estamos velando a Julián Torres el dolor de los hijos y la madre el sabor amargo de venganza que sutura en nuestros labios y ese cadáver que allí se guarda no son cantos de muerte es la vida que resbala hacia delante es la historia que marcha. Cómo se siente la sangre de Julián cómo su aliento se vuelve aliento y empuja la marcha.


Pasen Señores pasen aquí no ha muerto nadie apenas estamos velando a Julián Torres señores cuando se vayan díganle a los asesinos que la muerte de Julián ya se la hemos cargado a la cuenta y que la iremos a cobrar que no hay plazo que no se cumpla que olviden la palabra clemencia y la deuda completa han de pagar.

abril 3, 2011 Posted by | HISTORIA, POLÍTICA | , , , , , | Deja un comentario

3 de abril 1884:durante la segunda presidencia de Guzmán Blanco es inaugurada la Capilla de El Calvario.Venezuela

Venezuela: Inaugurada capilla de El Calvario

http://encontrarte.aporrea.org/
En 1884, durante la segunda presidencia de Guzmán Blanco es inaugurada la Capilla de El Calvario, de estilo gótico francés

Esta capilla forma parte del Sistema de la Federación, levantado en el centro de Caracas e integrado por el Paseo de El Calvario, la Capilla de Lourdes y el Túnel de El Calvario que hoy comunica con el 23 de Enero, con el Arco de la Federación.

abril 3, 2011 Posted by | ARQUITECTURA, ARTE, HISTORIA, POLÍTICA | , , , , , , | Deja un comentario

30 de marzo 1919: los obreros del ferrocarril Caracas – La Guaira paralizan sus labores en solicitud de aumento de salarios.Venezuela

via Diario VEA
A pesar de la tiranía de Juan Vicente Gómez, el 30 de marzo de 1919, estalló uno de los primeros conflictos labores en Venezuela. Los trabajadores del Ferrocarril Caracas – La Guaira (Vargas), manejado por una compañía inglesa, paralizaron su trabajo en protesta por los bajos salarios. En un país sometido a un régimen de terror y silencio, el estallido obrero causó una viva conmoción en todos los sectores, especialmente en los centros obreros. Inmediatamente hubo acciones de solidaridad entre los trabajadores textiles de Valencia (Carabobo) y Caracas.
 
 
 
 
Juan Vicente Gómez envió tropas que ocuparon las instalaciones del ferrocarril en Caracas y La Guaira. Sin embargo, los trabajadores se mantuvieron firmes y la huelga no cedió hasta que la empresa inglesa accedió a elevar los salarios. Fue significativo que los trabajadores recibieran mensajes de aliento de los estudiantes de los liceos y la Escuela de Normalistas.
 
 
 
 
Cuando terminó el conflicto, la prensa publicó una carta del general Juan Vicente Gómez al doctor Victorino Márquez Bustillos, encargado de la Presidencia de la República, donde recomendaba que se prestara atención a los salarios de los trabajadores, en un intento por presentar al dictador como preocupado por la suerte de los trabajadores. La carta era una expresión de la inquietud que había despertado en el régimen aquella primera huelga obrera.

abril 3, 2011 Posted by | HISTORIA, POLÍTICA | , , , , , | Deja un comentario

31 de marzo 1816: Bolívar sale de Los Cayos de Haití al frente de una expedición para continuar la guerra por la independencia.

El Libertador: Jefe Supremo
en la Expedición de Los Cayos.
 
Via Diario VEA
El 31 de marzo de 1816, se tiene como la fecha de salida de la expedición de Los Cayos (Haití*), encabezada por el Libertador Simón Bolívar con destino a continuar la empresa libertadora. El Libertador, desde que llegó a Haití, en enero de ese año, se dedicó a lograr la ayuda del presidente Alexandre Pétion para armar a los expedicionarios. Bolívar recibió dos mil fusiles, 10 mil libras de pólvora y 15 mil de plomo, además de una imprenta y dinero en efectivo. Un invalorable gesto de solidaridad que aún adeuda Venezuela a Haití. También ayudó Luis Brion de sus propios recursos.

 
La expedición contaba con varios buques, dos de ellos podían identificarse como goletas de guerra; otras, siete en total, iban pobremente armadas. Entre los oficiales que participaron se encontraban, además del Libertador, reconocido como jefe supremo en una asamblea, Santiago Mariño, Manuel Piar, Carlos Soublette, José Antonio Anzoátegui, Gregor Mac Gregor, Bartolomé Salom, Luis Brion, Antonio Briceño, Ambrosio Plaza, Judas Tadeo Piñango, Francisco Vélez, Estanislao Ribas, Miguel Borras, Justo Briceño, Rafael Jugo, Teodoro Figueredo y Toribio Silva. También iba en la expedición la joven caraqueña Josefina Machado (Pepita Machado), novia del Libertador, acompañada de una tía.
 
 
José Francisco Bermúdez y Mariano Montilla quedaron fuera de la expedición. Bermúdez, por desconocer a Bolívar y aspirar a la jefatura suprema. Montilla, por insubordinación, que llegó hasta a retar a duelo al Libertador.
Los barcos iniciaron su salida desde el fondeadero de La Beata el día 22 de marzo y la completaron tal día como hoy 31 de marzo, en el extremo meridional de Santo Domingo (Dominicana).

*Recordamos aquella canción del Poeta Revolucionario Alí Primera, en la cual nos preguntaba¿qué habíamos hecho por Haití? Si Alí estuviese físicamente -aún- entre nosotros, con verguenza, apenas me atrevería a balbucear como respuesta un: Poco, Alí, muy poco…

abril 3, 2011 Posted by | GUERRA, HISTORIA, POLÍTICA | , , , , , , , , , , , , , , , , | Deja un comentario

28 de marzo 2011 : Francisco de Miranda supo cuándo había llegado la hora de la emancipación americana.Venezuela.

http://www.psuv.org/.
AVN .- Aunque Francisco de Miranda es más recordado por el retrato de Arturo Michelena que recrea su estadía en la prisión de La Carraca, este hombre nacido el 28 de marzo de 1750 supo descifrar y comprender el momento histórico en el que vivió.
“El primero en darse cuenta de que había llegado la hora exacta para la emancipación iberoamericana”. Así define la lucha de este caraqueño el escritor ecuatoriano Alfonso Rumazo González en el libro Francisco de Miranda. Protolíder de la Independencia Americana.
En su trabajo de doctorado de la Universidad de París III – Sorbonne Nouvelle, Carmen Bohórquez considera las ideas políticas de quien llevó un diario por 40 años, donde además de registrar sus viajes, plasmó su pensamiento emancipador, producto de su conciencia histórica.
En su texto la historiadora afirma que un primer indicio del nivel del profundidad del pensamiento de Miranda queda demostrado en su necesidad de definir el modelo político que se instauraría una vez que la nación se emancipara de la Corona Española.
Debido a sus ideas basadas en la Ilustración, “establece como base de todos sus planes de gobierno y de sus proyectos constitucionales la noción de “libertad racional” (…) “un cambio sin convulsiones ” (…) una revolución sin violencia”, escribe Bohórquez.

 

Otro de los aspectos del pensamiento político mirandino queda reflejado en la proclama del 2 de agosto de 1806, fecha en la que, a bordo del buque Leander y proveniente de Trinidad, zarpa de las costas de la Vela de Coro: “Llegó el día, por fin, en que, recobrando nuestra América su soberana Independencia, podrán sus hijos libremente manifestar al Universo sus ánimos generosos”.
 

En opinión de Bohórquez, Miranda concibe la creación de un Estado independiente, por lo que queda clara la idea de integración americana y la independencia de las colonias hispanoamericanas, a la que sólo puede llegarse con el esfuerzo de todos.

 

Debido a la importancia de las ideas políticas mirandinas invisibilizadas por la historiografía tradicional, el presidente de la República, Hugo Chávez, el 13 de abril de 2010 decretó la transferencia de los archivos de Francisco de Miranda y de Simón Bolívar al Archivo General de la Nación (AGN) con la finalidad de devolverle a los venezolanos el testimonio y la acción del pensamiento de estos dos venezolanos.

 

En total en el AGN (Archivo General de la Nación) hay 63 tomos que contienen 18.112 folios con escritos hechos por Miranda y que han sido clasificados en: Viajes, 16 tomos; Negociación, 18 tomos y Revolución Francesa, 19 tomos.

http://www.psuv.org.ve/

marzo 28, 2011 Posted by | BIOGRAFÍA, HISTORIA, POLÍTICA | , , , , , , | Deja un comentario

El Fénix de México.Sor Juana Inés de La Cruz: La Décima Musa. Venezuela.

via: todosadentro@gmail.com

R: Morella Miller
 
¨Combatís su resistencia y luego, con gravedad, decís que fue liviandad lo que  hizo la diligencia.¨
 
En San Miguel Neplanta, en el sureste mexicano, nació, el 12 de noviembre de un año aún no definido, pero se señalan dos versiones, una que pudo ser en 1648 la otra en 1651, Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana. Era ilegítima de un oficial vasco, Pedro Manuel de Asbaje y Vargas Machuca y de la criolla, Isabel Ramirez de santillana.
 
 
Su herencia mestiza y su precocidad, la llevaron a aprender el castellano y el náhuatl, por tanto, cultivó la metáfora en dos lenguas. Su infancia transcurrió entre relatos y leyendas autóctonas pero también entre libros de la bien surtida biblioteca de su abuelo, que de manera ávida, y a veces escondida, leyó. tras la muerte del patriarca familiar, Juana es enviada a la casa de su hermana en Ciudad de México. Allí, la joven se dedica al aprendizaje del latín.
 
 
Con diez y seis años ingresa a la corte del Virrey, donde se ganó el afecto especial de la virreina Leonor María Carrero, Marquesa de Mancera, quien la permitió profundizar sus conocimientos en matemáticas,  filosofía, teología y letras, artes y ciencias que para ese momento eran prohibidas a las mujeres.
 
A los 19 años, cuando comienza la presión social para que se despose, Juana decide continuar sus estudios y solo podía hacerlo sin un marido. Por ello, ingresa al convento de San José de las Carmelitas descalzas. Este primer intento de consagrarse a la vida religiosa fracas, ya que el espíritu culto y libre de Juan no pudo soportar el rigor de las reglas que rayaban en el maltrato.
 
 
Regresa al palacio al lado de sus virreyes benefactores durante un año más. Al parecer , en ese período sufrió una decepción amorosa, ya que su condición de ¨ilegítima¨ le impedía a algún caballero contraer matrimonio con ella.
 
 
entonces se interna en el convento de Santa Paula, de la orden de las Jerónimas, y allí se convierte, el 24 de enero de 1669, en Sor juana Inés de la Cruz.
 
 
Su erudición era tan reconocida en la época,  que constantemente recibía la visita de escritores, políticos y científicos que solicitaban sus consejos. Debido a su notoria fama como reconocida intelectual, la misoginia del sistema comenzó a perseguirla tras su carta Respuesta a Sor Filotea de la Cruz, donde expone su crítica al pensamiento del obispo de Puebla.
 
 
Se le conmina entonces a alejarse de toda actividad filosófica y a dedicarse, como mujer, solo a los quehaceres propios de una religiosa: la oración y la obediencia. Luego de escribir una notable y profusa obra, sor Juana decidió hacer caso a sus verdugos y vendió su biblioteca.
 
 
El 17 de abril de 1695, Sor Juana murió al contraer cólera durante una epidemia que azotó la ciudad. Pese a los esfuerzos de sectores reaccionarios de la iglesia católica, parte de sus escritos lograron se rescatados y publicados para el bien de las futuras generaciones. Sus versos son considerados los más elevados de la poesía barroca hispanoamericana y sus ideas son la semilla de un pensamiento pro-feminista. No en vano la han denominado El Fénix de México y la Décima Musa

todosadentro@gmail.com

 

marzo 25, 2011 Posted by | BIOGRAFÍA, HISTORIA, LITERATURA, POESÍA | , , , , | Deja un comentario

14 de marzo 1883: murió Karl Marx, en Londres (Reino Unido) el fundador del verdadero socialismo, quien había nacido en Tréveris, Alemania, en 1818.

 http://diariovea.com.ve/columnas/tal-dia-como-hoy/tal-dia-como-hoy-14-marzo/



Karl Marx



El 14 de marzo de 1883, murió en Londres (Reino Unido) el fundador del verdadero socialismo, Karl Marx, quien había nacido en Tréveris, Alemania, en 1818 y puso al descubierto las leyes que rigen la sociedad capitalista.

 
Participante activo desde joven en las luchas sociales, Marx fue director de La Gaceta Renana, en cuyas páginas sometió a crítica a las diversas tendencias de la filosofía y economía burguesas. En unión con Friedrich Engels, Marx construyó una teoría revolucionaria y crítica que sirvió de base a la redacción de El Manifiesto Comunista y a un conjunto de obras, entre las cuales sobresale El Capital, con las que puso al descubierto las leyes que rigen el nacimiento, desarrollo y fin del sistema capitalista. Marx demostró que la Humanidad se verá liberada de todas las calamidades sociales y económicas, no como resultado de las buenas intenciones y la caridad, sino de la lucha de los trabajadores organizados.


 

Marx y Engels dejaron sentado que el socialismo no es una utopía de soñadores sino el resultado inevitable del desarrollo de las fuerzas productivas. Por eso, al socialismo de Marx y Engels se le llama científico, a diferencia del socialismo utópico. Marx y Engels establecieron que toda la historia de la Humanidad es la historia de la lucha de clases, de las sucesivas derrotas y victorias de una clase sobre otra. Esta lucha continuará hasta que desaparezca la propiedad capitalista sobre los medios de producción; inevitable debido a las contradicciones inherentes al capitalismo. Al respecto dijo Vladimir Ilich Ulianov (Lenin): “La doctrina de Marx es completa y armónica, dando a los hombres una concepción del mundo íntegra, irreconciliable con toda superstición, con toda reacción y con toda defensa de la opresión burguesa; es la legítima heredera de lo mejor que creó la Humanidad en el siglo XIX: la filosofía alemana, la economía política inglesa y el socialismo francés”.


 

Marx desarrolló como base filosófica de su doctrina el materialismo, pero lo enriqueció con la dialéctica, es decir, la doctrina del desarrollo en su forma más completa y libre de unilateralidad de la teoría de la relatividad del conocimiento humano que percibe la materia en constante desarrollo. Más aún, Marx empleó para el análisis de la sociedad humana, el materialismo histórico. No hay caos ni arbitrariedad en el desarrollo social sino que éste está condicionado por el desarrollo de las fuerzas productivas. El conocimiento social del hombre refleja el régimen económico de la sociedad. Las instituciones políticas son la superestructura que se levanta sobre la base económica.


Marx desarrolló la economía política y puso en evidencia que el valor de toda mercancía se determina por la cantidad de tiempo de trabajo socialmente necesario invertido en su producción. En el capitalismo, la fuerza de trabajo del hombre y de las mujeres se convierte en una mercancía. El obrero asalariado vende su fuerza de trabajo al propietario de los instrumentos de trabajo. El trabajador emplea una parte de la jornada de trabajo en cubrir el costo de su sustento y de su familia (el salario), durante la otra parte de la jornada trabaja gratis para el propietario, creando para el capitalista la plusvalía, fuente de las ganancias de la clase capitalista. La teoría de la plusvalía es la base fundamental de la doctrina económica de Marx. El socialismo utópico no podía descubrir las leyes del desarrollo de la sociedad capitalista ni le encontraba solución real a los conflictos sociales, políticos y económicos. El socialismo de Marx puso al descubierto que ningún país capitalista se formó sin una lucha entre las diferentes clases sociales. La conclusión inevitable de la doctrina socialista de Marx es la teoría de la lucha de clases: “Los hombres han sido siempre y seguirán siendo, en política, víctimas necias del engaño de los demás y del propio, mientras no aprendan a descubrir detrás de todas las frases, declaraciones y promesas morales, políticas, religiosas y sociales, los intereses de tales o cuales clases sociales”.

 

Marx alertó contra toda tentativa a convertir su doctrina en un dogma, una letra muerta para secuestrar y hacer prisioneros a los revolucionarios e impedirles su iniciativa y creatividad. El marxismo es una guía para la acción. No es un catecismo ni un esquema inmutable. El marxismo se enriquece con las luchas y experiencias revolucionarias de los trabajadores; se enriquece con las particularidades y peculiaridades de cada situación, con las raíces históricas de cada pueblo. Los marxistas que han salido victoriosos de la dura y difícil confrontación con el sistema capitalista lo han sido porque han aplicado el marxismo en el marco de las particularidades de sus países, sus pueblos y sus historias y nunca lo asumieron dogmáticamente como un grillete. Marx no sólo fue un teórico genial cuya doctrina ha perdurado por los siglos. También fue consecuentemente organizador. A él y a Engels se debió la creación de la Asociación Internacional de los Trabajadores, la Primera Internacional. Marx unió al esfuerzo creador en el pensamiento la actividad práctica para estimular la organización y los movimientos revolucionarios, como ocurrió en 1848 y luego en la comuna de París (Francia), en 1871.

 
Karl Marx desarrolló una teoría crítica y revolucionaria que ha perdurado en el tiempo.



Marx y Engels
Karl Marx y su inseparable colaborador y amigo, Friedrich Engels, corrigiendo las pruebas en el taller del periódico que editaba en Alemania La Nueva Gaceta Renana. Marx siempre destacó el extraordinario papel de la lucha ideológica.

marzo 15, 2011 Posted by | BIOGRAFÍA, HISTORIA, POLÍTICA | , , , , , , | Deja un comentario

15 de marzo 1775: Nace Juan Bautista Arismendi en La Asunción.Venezuela

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En 1775, nace en La Asunción, el caudillo margariteño Juan Bautista Arismendi.
Ubicación de La Asunción.Estado Nueva Esparta
 Se unió a la lucha por la independencia, en donde fue oficial del Ejército de Venezuela. En los años subsiguientes desconoció la autoridad de Bolívar, al promover un motín, el cual no dio resultado, y en 1830 apoyó la separación de Venezuela de La Gran Colombia. Tras esta separación, el Presidente José María Vargas lo nombró Gobernador interino de Caracas, cargo que ocupó hasta su muerte. Fue esposo de la heroína Luisa Cáceres de Arismendi.
……………………………………………

http://www.efemeridesvenezolanas.com/html/juan.htm

Luisa Cáceres de Arismendi
Juan Bautista Arismendi          Luisa Cáceres de Arismendi

 

Caudillo por excelencia de los margariteños, Juan Bautista Arismendi nació en La Asunción, el 15 de marzo de 1775. Desde joven se dedicó a la milicia y en 1800 ya era Capitán. En la isla de Margarita tuvo inmediata repercusión el movimiento independentista de Caracas en abril de 1810. En efecto, al siguiente mes ya Arismendi había organizado la reacción contra el gobierno realista en Margarita, y destituido éste, se nombró una Junta que respaldaba a la Central de Caracas.

 

La actitud decisiva de Arismendi en estas acciones le significó el ascenso a Coronel con el mando militar de la isla. Como su territorio se le hacía pequeño, quiso intentar campaña contra Guayana, pero los sucesos de 1812 le impidieron el éxito. Cuando regresó a la isla se encontró de nuevo con el Gobierno español y fue hecho prisionero; salió en libertad gracias a la intervención de su pariente el Obispo de Puerto Rico, José Alejo Arismendi.

De vuelta a Margarita no tardó en ser nuevamente prisionero; pero desde las mismas bóvedas organizó la resistencia de manera que pudieron los patriotas reasumir el gobierno. Arismendi se enemista con algunos patriotas orientales y decide irse a Caracas. Allí es nombrado Gobernador Militar de la ciudad, justamente cuando Bolívar ordena pasar por las armas a todos los presos de La Guaira, en febrero de 1814.

Pero su alma estaba en Margarita, donde se casará a finales de diciembre de ese año 14 con la heroína Luisa Cáceres, de apenas 15 años de edad. Entre los años 1816 y 1817 luchó sin descanso por mantener la isla en poder de los patriotas. También contribuyó a la toma de Guayana. Y también le correspondió a Arismendi su amargo de Angostura, ya que ciertos problemas con Urdaneta le abrieron las puertas de la cárcel.

 

Poca fe tenían algunos patriotas en el éxito de Bolívar en la Nueva Granada. Por eso, Mariño y Arismendi fomentaron disturbios en Angostura, haciendo renunciar al venerable Zea a la Presidencia del Congreso y a la Vicepresidencia de la República, cargo que pasó a ocupar el disidente Arismendi.

 

Cuando llegó Bolívar con la libertad de la Nueva Granada en sus manos y cargado de gloria y honores, todo volvió a la normalidad y Arismendi salió con la responsabilidad de dirigir el Ejército de Oriente, como si no hubiese pasado nada. Era la estrategia de Bolívar, la unión de todos los jefes, para lograr el objetivo que se proponía.

 

Después de consolidada la independencia de Venezuela, Arismendi prestó valiosos servicios a la patria. Cuando Venezuela decidió separarse de la Gran Colombia, el caudillo margariteño apoyó resueltamente a Páez. Se le confirió el grado de General en Jefe. Murió en Caracas el 23 de junio de 1841.

marzo 15, 2011 Posted by | BIOGRAFÍA, HISTORIA, POLÍTICA | , , , , , , , , , | 1 comentario

13 de marzo 1989: El dólar se “dispara primero, averiguen después”. Venezuela.

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 El 13 de marzo de 1989, mediante un Decreto Presidencial del gobierno adeco de Carlos Andrés Pérez, queda eliminado el tipo de cambio preferencial de Bs. 14,50 por dólar, comenzando así el ascenso de la divisa norteamericana, ascenso que aún continua. El mercado único comienza a cotizar el dólar a Bs. 39,35.

marzo 13, 2011 Posted by | ECONOMÍA, HISTORIA, POLÍTICA | , , , | 2 comentarios

El 12 de marzo de 1806: Miranda -en Haití- enarbola la bandera de Venezuela

Sebastian Francisco de Miranda Rodríguez

El 12 de marzo de 1806 flameó por primera vez la bandera que, con algunas modificaciones, habría de adoptar Venezuela. Este hecho memorable no ocurrió en aguas venezolanas, sino en la rada de Jacmel, Haití, por obra de su creador, Francisco de Miranda. (taima: de Haití provino muchas veces la brisa libertaria a nuestras costas, deviniendo en esta Independencia que aún amamanta la Patria…y recuerdo a Alí Primera y me pregunto ¿y hacemos suficiente por Haití? ¿y qué es suficiente?
Y comprendo la indignación del Che ante la injusticia y “comprendo el eterno arar” de El Libertador y …¿Y?)
Localización de Haití.

Ubicación de Jacmel en Haití

El Presidente de la República, Hugo Chávez Frías el 3 de agosto de 2006, decreta esta fecha del 12 de marzo como el Día de la Bandera, en justicia para el Generalísimo Francisco de Miranda y los mártires que llegaron hace 200 años a La Vela de Coro procedentes de Haití.
 

 ”Bandera de Venezuela,

 

¿por qué yo te quiero tanto?

¿por qué yo te quiero tanto?” 

                                                   Canción venezolana

marzo 12, 2011 Posted by | HISTORIA, POLÍTICA | , , , , , , , , , , , , | Deja un comentario

8 de marzo 2011:”queremos pan y rosas”, hace 100 años se instauró el Día Internacional de la Mujer,honor a la lucha contra la explotación.Venezuela

Vía: http://www.correodelorinoco.gob.ve/
 

Conmemoracion del Día Internacional de la mujer trabajadora

a Lina Ron, “in memoriam”.


Aunque se conmemoró por primera vez el 19 de marzo de 1911 en Austria, Dinamarca y Suiza, el Día Internacional de la Mujer fue propuesto un año antes por la militante socialista alemana Clara Zetkin (ver biografía en este blog o su siamés), en el VIII Congreso de la II Internacional Comunista, que se realizó en Copenhage (Dinamarca). Zetkin propuso que se rindiera homenaje a las luchas de las mujeres trabajadoras.


En reconociminto a las obreras textileras de Nueva York, que llevaban más de 50 años librando un dura lucha contra la explotación, se planteó que el 8 de marzo fuera desde entonces una jornada de protesta en todos los países.

Inmigrantes pobres en su gran mayoría, aquellas mujeres debían trabajar jornadas de 14 horas diarias para ganarse como máximo 2 dólares. El 8 de marzo de 1857 se declararon en huelga por las brutales condiciones de trabajo a las que eran sometidas y fueron reprimidas furiosamente. Las luchas no cesaron. En 1903 comenzó a afianzarse la participación femenina en los sindicatos, lo que le dio mayor empuje a la lucha por el derecho al voto. Fueron las sufragistas, en efecto, quienes instauraron en EE.UU. el Día de la Mujer en 1908.

Lo cierto es que las mujeres llevaban años de intensa actividad de protesta y reclamos no sólo por los salarios sino por las inseguras condiciones de trabajo de las mujeres, que, literalmente, en muchos casos les costaba la vida.
Antes de la hora de salida laboral…

El día más funesto de esa historia de explotación fue el sábado 25 de marzo de 1911. La tarde de ese día -una semana después de celebrase el primer Día Internacional de la Mujer- se produjo un incendio en la Fábrica de Blusas Triángulo (Triangle Shirtwaist Factory) de Nueva York, que empleaba a mujeres pobres -la mayoría inmigrantes- de entre 16 y 23 años de edad.

Incendio en “Triangle Shirtwaist Factory”
(Fábrica de Blusas Triángulo)
25 de marzo, 1991. Nueva York
Para evitar que las activistas pro derechos laborales ingresaran a los talleres, los dueños de la textilera había cerrado con candado todas las salidas y las escaleras. Al no poder huir, las obreras quedaron atrapadas entre los pisos 6 y 9 del edificio.

“La vida de los hombres y mujeres es tan barata y la propiedad es tan sagrada”.
Rose Schneiderman…obrera.



Muchas se arrojaron envueltas en llamas por las ventanas. A partir de entonces, se decidió tomar el último domingo de febrero para conmemorar el Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

…sin comentario.



El 2 de abril de ese año, en el Metropolitan Opera House, en Manhattan, se realizó un acto en honor a estas mártires. La lideresa obrera Rose Schneiderman, dijo estas palabras en esa ocasión:

Cadáveres de obreras(os) en la morgue.

“Yo sería una traidora a estos pobres cuerpos quemados si viniera aquí a hablar buen compañerismo. Los hemos tratado de buena gente y esto es lo que hemos encontrado. La antigua Inquisición tuvo su parrilla y sus tornillos y sus instrumentos de tortura con dientes de hierro.


Sabemos cuáles son esas cosas hoy en día: los dientes de hierro son nuestras necesidades, los tornillos son las máquinas de gran potencia y rapidez a la que debemos trabajar, y la parrilla está aquí, en estas estructuras, trampas de fuego que nos destruirán en el momento en que se incendien.
Rastros del incendio (25 de marzo, 1911)
Esta no es la primera vez que las niñas han sido quemadas vivas en la ciudad. Cada semana tengo que saber de la prematura muerte de una de las trabajadoras, de mis hermanas trabajadoras.

Cada año, miles de nosotras mutiladas. La vida de los hombres y mujeres es tan barata y la propiedad es tan sagrada. Hay tantos de nosotros [esperando] por un puesto de trabajo, que poco importa si 146 de nosotros se queman hasta la muerte.

Nosotros los tratamos a ustedes de ciudadanos y ustedes les dan un par de dólares a las adoloridas madres, por caridad (…). Yo no puedo hablarles de compañerismo a quienes están aquí reunidos (…) Sé por experiencia que la gente trabaja para salvarse. ¡La única manera de salvarse es un fuerte movimiento de la clase trabajadora!”.
25 de marzo 1911-2011
“Affiche” conmemorativo

T/Carlos Ortíz

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Los orígenes históricos de la celebración del
DIA INTERNACIONAL de la MUJER
Información realizada en base a la tesis de Ana Isabel Alvárez González, defendida en 1999 en la Universidad de Oviedo y publicada en 2000 por KRK-Ediciones, bajo el título “Los origenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910- 1945”.
Clara Zetkin (8 de marzo)
Contrariamente a lo que se venía creyendo, la celebración del Día Internacional de la Mujer no supone la conmemoración de un hecho concreto, sino que es el fruto de un largo proceso que ha ido cimentándose con el tiempo
La historiografía estadounidense defendía como origen, una marcha de mujeres de la industria textil de New York, contra los bajos salarios y las condiciones inhumanas de trabajo, celebrada el 8 de marzo de 1857. Pero no hay constancia cierta de que en dicha fecha hubiera tal manifestación. Al igual que no parece probado que, ni el 8 de marzo de 1908, ni el de 1909, existiera una nueva marcha de 15.000 mujeres en New York, a la que también se ha referenciado como la raiz de esta conmemoración.

Las numerosas movilizaciones protagonizadas en aquellos años por las mujeres, y básicamente por las trabajadoras del sector textil, en demanda ya no solo de mejores condiciones de trabajo sino de una mayor calidad de vida, que quedaran plasmadas en el legendario “queremos pan y rosas”, así como el importante reflejo que estas luchas tuvieron en los medios de comunicación norteamericanos, no cabe duda de que fueron el acicate necesario. Pero todas ellas en su conjunto y sin destacar ninguna en especial.
Nuestra historiografía, sin embargo, ha atribuido el inicio, a la trágica muerte de 129 mujeres inmigrantes, que perecieron incineradas en la fábrica textil de New York, donde se encontraban encerradas en defensa de sus derechos, como consecuencia del incendio provocado por sus patronos. Y aunque estos hechos ocurrieron realmente, en la “Triangle Shirtwaist Company”, lo cierto es que no acaecieron el 8 de marzo de 1908, como se ha venido sosteniendo por diversas fuentes, sino el 25 de marzo de 1911, y que tampoco determinaron la génesis del Día Internacional de la Mujer.
Prensa de la época: 141 hombres y muchachas mueren en incendio de fabrica de blusas; atrapados en pisos altos del Edificio “Washingnton Place”; la calle llena de cuerpos; montones de cadáveres adentro.

En realidad, quien propuso, por vez primera, la conveniencia de establecer un Día Internacional de la Mujer, con el fin de “potenciar la lucha por su derecho al voto” (esto es, por sus derechos civiles y no sólo laborales) fue la dirigente alemana, Clara Zetkin, en la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, celebrada en agosto de 1910 en Copenhague. (Una iniciativa que las socialistas norteamericanas ya habían llevado a cabo el útimo domingo, dia 28, de febrero de 1909, con el nombre de “Woman’s Day”).

Clara Zetkin y Rosa Luxemburgo (1911)



Luego, 1911 fue el primer año de la historia en que la celebración del Día de la Mujer tuvo carácter internacional, que sepamos el 19 de marzo y en Austria, Alemania, Dimarca y Suecia. La fecha fue cambiando en los años siguientes, incluso festejándose en días diferentes según los paises. Y no es sino hasta 1914, sin que guardemos noticia de sus razones, que las socialistas alemanas propusieron fijar la conmemoración en el 8 de marzo. Lo que pasó a hacerse en Alemania, Rusia y Suecia, aunque el hecho determinante para su institucionalización en el día 8 de marzo fue la movilización que las mujeres rusas realizaron en esta fecha del año 1917 (23 de febrero del antiguo calendario ortodoxo) para protestar contra la falta de alimentos, y ya no solo porque ello fuera el inicio del proceso que diera lugar a la Revolución Rusa, sino porque, según todo parece apuntar, estos hechos fueron los que marcaron que el Día Internacional de la Mujer se estableciera definitivamente en el 8 de marzo.
A partir de 1977, y como consecuencia del Año Internacional de la Mujer, que tuviera lugar en 1975, la celebración del Día Internacional de la Mujer en el 8 de marzo cuenta con el refrendo de la ONU (Naciones Unidas).
* Información realizada en base a la tesis de Ana Isabel Alvárez González, defendida en 1999 en la Universidad de Oviedo y publicada en 2000 por KRK-Ediciones, bajo el título “Los origenes y la celebración del Día Internacional de la Mujer, 1910- 1945”.

marzo 9, 2011 Posted by | ECOLOGÍA, HISTORIA, POLÍTICA | , , , , , , , , | Deja un comentario

17 de febrero 1860:Juan Crisóstomo Falcón derrotado en Coplé(Estado Guárico) quedando en desbandada el Ejército Federal.Venezuela.

Via:  http://encontrarte.aporrea.org/efemerides/
         http://www.diarioveaonline.com/

Juan Crisóstomo Falcón
 El 17 de febrero de 1860, el general Juan Crisóstomo Falcón sufrió una aplastante derrota, teniendo como escenario la laguna de Coplé, estado Guárico, done se libró la batalla del mismo nombre, gran enfrentamiento ocurrido en el marco de la Guerra Federal y el Ejército Federal, victorioso hacía poco, bajo el mando de Ezequiel Zamora, en la batalla de Santa Inés (Estado Barinas), quedó en desbandada.  
La batalla de Coplé se libró entre las fuerzas de Juan Crisóstomo Falcón, quien había sustituido a Zamora, tras su fallecimiento, y las fuerzas constitucionales de León de Febres Cordero. En esta batalla quedó destruido el ejército federal.


En efecto, la brillante victoria de Zamora en Santa Inés abrió las puertas de Caracas a las tropas federales. Sin embargo, su muerte por el balazo recibido en San Carlos (Cojedes), de mano de un traidor, dejó en Falcón el mando del ejército.

Se menciona esta derrota como un ejemplo de la torpeza de Falcón al permitir a la oligarquía conservadora recuperarse de las pérdidas sufridas en la histórica batalla de Santa Inés, cuando lo mejor del ejército conservador sufrió su peor derrota.


Falcón, en lugar de avanzar hacia Caracas en momento de crisis y desmoralización de los conservadores, decidió de manera absurda ir hacia la frontera con Colombia donde pensaba apertrecharse de material de guerra. Los conservadores se recuperaron y aprovecharon el desgaste de los federales en su penosa marcha por los llanos para librar la batalla de Coplé y propinarle a Falcón la más penosa derrota.


Coplé es la segunda de las dos grandes batallas por la Federación. La primera, la de Santa Inés, resultó una victoria para las tropas federales, mientras que Coplé fue un desastre, desastre que se atribuye al hecho de que aun estaba vivo el dolor producido por la muerte de Zamora.

General Ezequiel Zamora

A los peones y campesinos que habían seguido a Zamora sólo les quedó convertirse en guerrillas para proseguir la lucha contra la oligarquía. Sin embargo, los federalistas reagruparon fuerzas, recuperándose de la derrota hasta el punto de triunfar e imponer gobierno, constitución y sistema.

  

febrero 17, 2011 Posted by | HISTORIA, POLÍTICA | , , , , , , , , , | 1 comentario

16 de febrero 1979:”La Casa Amarilla” declarada Monumento Histórico Nacional.Venezuela.

El 16 de febrero de 1979, “La Casa Amarilla”, histórica construcción ubicada en la plaza Bolívar de Caracas, es declarada Monumento Histórico Nacional.

Esta imponente estructura neoclásica que data del siglo XVII, fue originalmente sede de la Capitanía General y Prisión Real, en el período Colonial. Fue escenario del primer movimiento independentista, que marcó el comienzo del fin del colonialismo español en Venezuela.
 
 
Además, llegó a ser la sede del Consejo Eclesiástico de Caracas, el Despacho del Presidente de la República y de las Secretarías, la residencia presidencial, la Gobernación de Caracas y los tribunales.
 
A partir de 1912 y hasta nuestros días, ha funcionado como Ministerio de Relaciones Exteriores. En el año 1979 fue declarada Monumento Histórico Nacional, y aún cuando se ha modernizado su interior (ya sus techos no son de tejas), todavía mantiene su elegancia y su sencillez original. (Fotos más recientes: Luis Laya para MINCI)
“La Casa Amarilla”, fachada vista desde la Alcaldía “Libertador”
“La Casa Amarilla”, Paseo lateral
Actualmente sirve como uno de muchos refugios temporales para la población afectada por las fortísimas y continuas lluvias que nos afectaron durante el año 2010. 
“La Casa Amarilla”, patio interior central y pasillos circundantes.
 

febrero 16, 2011 Posted by | ARQUITECTURA, HISTORIA | , , , , , | 5 comentarios

16 de febrero 1954:los restos del pedagogo y filósofo venezolano Simón Rodríguez son trasladados al Panteón Nacional. Venezuela.

Via: http://encontrarte.aporrea.org/

Panteón Nacional. República Bolivariana de Venezuela 

El 16 de febrero de 1954, son trasladados al Panteón Nacional los restos del gran pedagogo y filósofo venezolano Simón Rodríguez.


Despliegue de Bandera (Al fondo el Panteón Nacional)



En Mayo de 1791 el Cabildo de Caracas le dió un puesto como profesor en la “Escuela de Lectura y Escritura para niños”. Allí, tuvo la oportunidad de ser el tutor del futuro Libertador Simón Bolívar, quien consideraba a su maestro como “El hombre más extraordinario del mundo”.

 

  • Fuertemente influenciado por “El Emilio” de Jean-Jacques Rosseau, Simón Rodríguez desarrolla una revolucionaria concepción de lo que debe ser el modelo educativo de las nacientes naciones americanas. Con ello intentaba romper con las rígidas costumbres educativas del colonial. En 1853, viaja a Perú, país donde fallece el 17 de julio. Setenta años después, sus restos fueron trasladados al Panteón de los Próceres en Lima, y desde allí, justo un siglo después de su fallecimiento, su restos fueron devueltos a Caracas, donde reposan en el Panteón Nacional.

febrero 16, 2011 Posted by | BIOGRAFÍA, EDUCACIÓN, HISTORIA | , , , , , , | Deja un comentario

16 de febrero de 1816: José Antonio Páez derrotó a los españoles en el sitio conocido como Mata de la Miel (Estado Apure).Venezuela.

José Antonio Páez

Via: http://www.core6.mil.ve/batallas.htm
Diario VEA

El 16 de febrero de 1816, José Antonio Páez derrotó a los españoles en el sitio conocido como Mata de la Miel (Estado Apure). Haciendo de nuevo derroche de valor y sobreponiéndose a la inferioridad de sus fuerzas, Páez, al frente de sus lanceros, dio una carga impetuosa sobre las tropas realistas mientras prendía con fuego la sabana, como acostumbraba a hacer para sembrar el terror entre sus enemigos.

Para ese entonces, Páez al mando de una fuerza integrada por 500 hombres de caballería se encontraba en Guasdualito dándole protección a este poblado. Pero llegaron noticias que el ejército realista bajo el mando del Coronel Francisco López se encontraba en Mata la Miel con una fuerza que pasaban del millar de hombres, entre los cuales habían mas de 400 de caballería. Contra la opinión de sus oficiales Páez se prepara y va en busca del enemigo.

Sitio de Mata de la Miel, Edo. Apure.
Obra de: Pedro Castillo. (Abuelo materno de Arturo Michelena)
Se halla en la Casa Páez, Valencia.Edo. Carabobo.

Alcanzada la tarde, Páez se propone lanzar un ataque a los realistas y al efecto forma su tropa en dos líneas, la primera al mando del Comandante Nonato Pérez y la segunda al mando del Comandante Genaro Vásquez. Avanzaron los Patriotas hasta reabrir fuego de artillería y fusilaría enemiga y cargo entonces con tanto ímpetu la primera línea que puso en fuga mas de la segunda y tercera parte de la caballería realista.


No tuvo la misma suerte Genaro Vásquez pues apenas avanzó fue rechazado, intervino Páez y logró que los jinetes volvieran y acometieran. Tan ruda fue la carga que la caballería de López no pudo resistir y fue lanceada con bravuras, el enemigo dejó en el campo 500 prisioneros y 400 muertos, 3.345 caballos y gran cantidad de lanzas y fusiles.
 
La victoria le valió que el Libertador Simón Bolívar lo ascendiera a teniente coronel y felicitara a sus tropas.

febrero 16, 2011 Posted by | HISTORIA | , , , , , , , , | Deja un comentario

16 de febrero 1986: Muere el cantor del pueblo y vocero de sus luchas, Alí Primera.Venezuela.


Un día como hoy, el 16 de febrero de 1986, murió en un accidente de tránsito en Caracas, después de concluir trabajos de grabación de sus canciones, el compositor Alí Primera, conocido como el cantor del pueblo y vocero de sus luchas.
  
Árbol de Semeruco…su casa “El Semerucal”.

 

De origen humilde, nacido en Paraguaná, estado Falcón, se inclinó por la música y las canciones de protesta. Grabó más de 13 discos de larga duración y se convirtió en la expresión más genuina de la voz del pueblo y portavoz de sus demandas y luchas. Sus canciones han perdurado en el tiempo y hoy son voceadas por trabajadores y campesinos, por jóvenes y viejos, el mejor homenaje que puede recibir un cantante.

febrero 16, 2011 Posted by | BIOGRAFÍA, HISTORIA, MÚSICA, POLÍTICA | , , , , , , | 2 comentarios

16 de febrero 1998: murió en Caracas el coronel Hugo Trejo, quien encabezó la rebelión militar del 1 de enero 1958 contra dictadura de Marcos Pérez Jiménez.Venezuela

via:  http://diarioveaonline.com/index.php?

Coronel Hugo Trejo

El 16 de febrero de 1998,  murió en Caracas el coronel Hugo Trejo, quien encabezó la rebelión militar del 1 de enero de 1958 contra la dictadura del general Marcos Pérez Jiménez.


La rebelión del 1 de enero de 1958 contó con el apoyo de todas las unidades del ejército ubicadas en Maracay (Aragua) y de la base aérea, cuyos aviones despegaron para atacar posiciones del gobierno de Pérez Jiménez en la capital. En Caracas, la rebelión tuvo como centro el batallón blindado con sede en el cuartel Urdaneta, en Catia, y algunas unidades de artillería. Debido a su prestigio como oficial, Hugo Trejo fue reconocido como jefe del movimiento.

El alzamiento de las unidades blindadas llenó de pánico al Gobierno, que se refugió en los sótanos del Palacio Blanco; incluso, algunos de sus ministros llegaron a solicitar asilo en embajadas acreditadas en Caracas, en la creencia de que las unidades rebeldes se disponían tomar a Miraflores. Sin embargo, debido a falta de coordinación o de errores en la concepción estratégica, el batallón blindado, en lugar de atacar y rendir a Miraflores, tomó rumbó a Maracay con el objeto de reunirse a los alzados en aquella plaza. Tropas leales a Pérez Jiménez provenientes de San Juan de Los Morros (Guárico), al mando del coronel Roberto Casanova, retomaron Maracay y las unidades rebeldes de Caracas fueron rendidas en los alrededores de Los Teques (Miranda). Más de 120 oficiales y suboficiales fueron detenidos.

A pesar de su derrota, la rebelión del 1 de enero conmovió hasta los cimientos la dictadura. La leyenda del apoyo de la Fuerza Armada a Pérez Jiménez se desmoronó y la Junta Patriótica pudo tomar aliento para desarrollar sus planes de insurrección que culminaron con la victoria del 23 de enero de 1958.
 

febrero 16, 2011 Posted by | BIOGRAFÍA, HISTORIA, POLÍTICA | , , , , , , | 3 comentarios