Taimaboffil's Blog

A la mujer, jóvenes y niñ@s, con pretendida óptica revolucionaria.

7 de diciembre 1545: fundación de El Tocuyo,Estado Lara. Venezuela.

 

 

 El 7 de diciembre de 1545, Juan de Carvajal funda la ciudad de Nuestra Señora de la Pura y Limpia Concepción de El Tocuyo (Lara), estableciéndose así el tercer Ayuntamiento venezolano. Muchas ciudades se fundaron teniendo como centro de expansión El Tocuyo (Barquisimeto, Cubiro, Trujillo, Valencia (Carabobo), Caracas, etc.), por lo que se llama “Ciudad Madre”.

Para la época era costumbre del conquistador, cuando quería fundar una nueva ciudad, plantar un rollo de madera en el centro del terreno que debía ocupar la plaza de la población. Se revestía de sus insignias, montaba a caballo con una espada en la mano y rodeado de los pobladores, preguntaba por tres veces consecutivas en alta voz: “Si alguien tuviere razones para oponerse a la fundación, que lo manifieste”. El fundador daba cada vez un golpe en el madero; después de los cual declaraba fundada la ciudad, con el nombre que debía llevar. Acto seguido, se nombraban las autoridades, se fijaban sitios para iglesias y casas y se levantaba el acta para la fundación.

vía Diariovea – Tal día como hoy.

diciembre 7, 2010 Posted by | HISTORIA | , , , , , , | Deja un comentario

7 de diciembre de 1824: Lima (Perú), Bolívar convoca el Congreso Anfictiónico de Panamá

Desde Lima, Bolívar convoca el Congreso Anfictiónico de Panamá, prueba de su ideal integracionista

El 7 de diciembre de 1824, el Libertador Simón Bolívar convocó a los países que formaban las antiguas colonias españolas a reunirse en un Congreso en Panamá, con el objeto de asumir su defensa y forjar una perspectiva de unidad e integración.

Celosos de la posibilidad de que surgiera en América del Sur una potencia capaz de hacer respetar sus derechos ante las ambiciones imperialistas de las grandes potencias, la convocatoria del Libertador encontró el abierto sabotaje, especialmente de Inglaterra (Reino Unido) y Estados Unidos.

Posteriormente, valiéndose de las debilidades de los gobiernos locales, Estados Unidos ejecutó su propio proyecto “panamericano”, la Unión Internacional de las Repúblicas Americanas (1890), luego Unión Panamericana (1910), y, por último, Organización de Estados Americanos (1948), bajo la tutela de sus intereses.

Venezuela, por voz del presidente Hugo Chávez, rescató el proyecto originario del Padre de la Patria y hoy los países de América Latina marchan hacia su integración en el marco de su propia soberanía, mediante organizaciones como la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA), y la Unión de Naciones Sudamericanas (UNASUR), entre otras.

vía Diariovea – Tal día como hoy.

diciembre 7, 2010 Posted by | HISTORIA, POLÍTICA | , , , , , , , , , , , , , | Deja un comentario

24 de diciembre: ¡Arriba las manos, esto es la Navidad!

autor: Fernando Buen Abad.

Via: http://www.correodelorinoco.gob.ve/ 

Ilustración: La Gran Hoguera. Humor Gŕafico

EL TRINEO DE LA MERCANCÍA NAVIDEÑA TIRADO POR JAURÍAS DE PUBLICISTAS

Sin la publicidad, sin la complicidad de los gobernantes, sin la complacencia de los mandos clericales… el cometido mercantil de los festejos navideños naufragaría en las tiendas departamentales. Los mass media han secuestrado, en alianza con sinnúmero de socios, la “Navidad”. Antes, durante y después del que se conoce como día del aniversario natalicio de Jesucristo, una vorágine mercantil se apodera del mundo y lo inunda con mal gusto, juguetería basura y música cursi al servicio de un episodio de expansión comercial cuya capacidad de penetración ha rebasado todo  límite. Y se lo promueve como logro moral del capitalismo.

Se trata de un ultraje navideño con juguetes, arbolitos, esferas, luces, moños y excesos de todo tipo. La “industria publicitaria” cumple su tarea ideológica, camuflada de cristiana, entrañable e inofensiva. Reino terrenal, de sistema avasallante de producción publicitaria en éxtasis capitalista, de objetos incontables y en plena crisis de sobreproducción. Nos inunda la publicidad, juega con nuestros sueños, planifica estrategias de ventas con bases materiales concretas y complejas, se hace de nuestras palabras y penetra nuestros campos imaginarios, nuestros deseos, nuestros apetitos, nuestras ambiciones… alienación que desgarra toda relación con la vida real para garantizar la usurpación del salario a cambio de baratijas de ocasión. “Noche de paz y noche de amor”… dicen.

Asalto ideológico penetrante que nos exige autodefensas para ayudarnos a desconfiar del oropel publicitario, interpretar correctamente las exageraciones y las ambigüedades, desnudar las trampas de la lengua burguesa. Aunque la tengamos metida en casa, la guerra ideológica emprendida por los mass media para hacernos compradores compulsivos de cualquier basura, debe ser combatida sistemáticamente y con los bolsillos del salario perfectamente cerrados.

13 IDEAS PARA CAMBIARLE LA SUERTE AL SALARIO DE LOS TRABAJADORES AMENZADOS POR LOS BUITRES DE LA PUBLICIDAD NAVIDEÑA:


  1. Celebrar sin fanatismo. (celebréis lo que celebréis) No hay dios padre ni dios hijo que se ponga contento con llenarle los bolsillos a esos mercachifles dueños de la payasada mercantil que nos saquea los salarios.
  2. No legitimemos las ideas y creencias del patrón ni de la clase a que él pertenece. No legitimemos los intereses de una clase dominante ni sus ritos ni su modo de vendérnoslos.
  3. No nos dejemos extorsionar: los modos en que la burguesía celebra sus “fiestas navideñas” no tiene por qué ser imitada. No se es “débil”, “feo”, “perdedor”, “pobre” o “tonto” si uno decide hacer con su dinero celebraciones totalmente distintas a las del burgués ostentoso.
  4. Nada de lo que se anuncia la publicidad debe ser comprado si no corresponde a necesidades concretas de los trabajadores. Nada debe ser comprado bajo chantaje, vergüenza o imposición alguna. Se puede discutir abiertamente la compra de artículos o regalos para celebrar, analizarlo con amigos y compañeros de trabajo, comparar precios y hacer compras colectivas. Eso ayuda a no enfrentar en soledad las argucias de la publicidad para engañar y saquear el dinero de los trabajadores.
  5. No comprar llevado por la idea de ser envidiado por todos. No permitir que manipulen nuestros deseos, instintos, antojos, afectos y cariños. Ningún juguete suplanta la relación personal, ningún objeto sustituye la solidaridad y el amor. Ni un solo peso a los manipuladores especialistas en propinar al pueblo golpes bajos para obligarlo a gastar en fetiches perversos.
  6. La publicidad mercantil es la ideología de la burguesía, es el púlpito del capitalismo, no le creamos un ápice. No gastar en Navidad, más allá de lo racionalmente indispensable, no nos hace pecadores, insignificantes ni estúpidos. No dejemos que nos acomplejen.
  7. Es mentira que con regalos se fortalece el afecto. De padres a hijos o de padres entre sí. Los hombres (trabajadores, obreros y campesinos) no dejarán de ser hermanos porque no gasten su salario en complacer a los publicistas. Que por su parte no son hermanos más que del dinero.
  8. Es mentira que en la Navidad de los burgueses todos somos “hermanos”, “hijos de Dios”… etc. En estas festividades la lucha de clases persiste y ningún comerciante dejará sus riquezas para beneficiar a los trabajadores, a quienes, por el contrario, esquilma y engaña ayudado por publicistas. Ni un centavo para ellos.
  9. No hace falta emborracharse ni embrutecerse para ser felices. Tampoco se es feliz por gastar mucho dinero. Todavía hay muchos momentos de felicidad que son gratis. Cosa de ingeniárnoslas.
  10. No dejarse “estimular” con las payasadas que inventan los publicistas empeñados en emocionarnos, sensibilizarnos, cachondearnos para que paguemos cualquier precio por cualquier basura.
  11. Ninguna publicidad logrará garantizar “mayor poder sexual”, “mágia”, “seducción”… los trabajadores no deben conceder ninguna credibilidad a quienes ofrecen paraísos imaginarios ni ilusiones mediocres. Todo lo que buscan es quedarse con el producto del trabajo, saquear lo que le queda al trabajador después de que el patrón ya ha esquilmado los salarios.
  12. Cuestionemos y sancionemos socialmente la publicidad burguesa produciendo interpretaciones críticas y disidentes sobre sus dispositivos ideológicos y sus fines contra la clase trabajadora.
  13. El salario de los trabajadores debe ser defendido por los trabajadores. Especialmente contra la publicidad burguesa.

EL DINERO O LA VIDA (o las dos cosas):

La publicidad en épocas navideñas expresa también la urgencia mercantil de las empresas. Les urge vendernos todo y, para eso, no importa qué clase de canallada (con música sacra o escenas glamorosas) halla que inventar. Los patrones afilan sus colmillos con ayuda de publicistas para vendernos su ideología y su mercadería. El producto del trabajo convertido en un botín acorralado con artefactos, engañifas, tentaciones generalmente innecesarias, inútiles e inservibles.

Quieren nuestro dinero a como dé lugar y quieren que lo entreguemos felices de la vida. Ese es su cinismo que mueve a risa por la ironía que se agudiza cuando se habla de “fraternidad entre hermanos” pero a la hora de quedarse con la mejor parte, la burguesía cierra las puertas de sus casas para que los pobres no entren a robar los juguetes caros de los niños ricos. Quieren vendernos cenas, viajes, cuentas bancarias, relojes, juguetes, bebidas… la ideología dominante desarrolla todo para intervenir en la conciencia de aquellos a los que somete y emplea el discurso publicitario navideño esencialmente para satisfacer la ansiedad de los patrones y sus “nichos de mercado”.

El capitalismo, con su publicidad, actualiza perversiones mercantiles contra el proletariado a quien aplica un tratamiento diversificado entre la seducción y el desprecio, a lo largo del año, claro, pero muy especialmente en navidad. La clase trabajadora es acribillada desde los medios de publicidad para engordar los ingresos que la burguesía secuestra impunemente con cualquier pretexto. Ocurre una guerra abierta inter-burguesa, batalla entre empresas, caracterizada por la virulencia manipuladora de mensajes elaborados por especialistas de la canallada mercenaria.

La clase trabajadora sufre los estragos de esa guerra porque es la enemiga de clase buguesa, la fuerza que produce la riqueza y la fuerza a la que el capitalismo devasta saqueándole el producto de su trabajo hasta la ignominia. Navidad es un pretexto más donde las paradojas de agudizan porque la hipocresía burguesa es infinita, celebran el nacimiento de Cristo mintiendo y robando a diestra y siniestra. Hay que recordar aquello de la aguja y el camello y aquello de los mercaderes en el templo.

El discurso dominante se explicita en los valores de las compras. Los trabajadores son víctima de una marejada discursiva que los somete al adoctrinamiento mercantil, manipulación psicológica, violencia simbólica destinada a amaestrarlos ante los caprichos del mercado. La publicidad medra los deseos, pero también los fabrica para “negociarlos” continuamente en su escalada permanente para la apropiación del mundo.

Es preciso multiplicar las luchas contra al modelo hegemónico de publicidad y la transformación radical de la cultura, degenerada en manos del capitalismo. Lucha contra el régimen de propiedad de las herramientas de producción en comunicación y contra las relaciones de producción dominantes .Lucha contra la alienación y la manipulación, lucha contra el discurso nazi-fascista incubado en la publicidad burguesa.

Lucha por una corriente Internacional de la Comunicación hacia el Socialismo y Por una Corriente Internacional de la Filosofía hacia el Socialismo

Dr. Fernando Buen Abad Domínguez.

Universidad de la Filosofía

Trece estrategias de autodefensa para no sucumbir al chantaje publicitario navideño

diciembre 6, 2010 Posted by | COMUNICACIONES, FILOSOFÍA, LO CULTURAL/IDEOLOGICO, POLÍTICA, Uncategorized | , , , , , , | Deja un comentario

04 diciembre 2010:Comandante Chávez<aprueba 2 mil 424 viviendas para afectados por las lluvias.VENEZUELA

 

 

El presidente de la República, Hugo Chávez, aprobó 492 millones bolívares para adquirir 2 mil 424 viviendas en 6 estados del país, con el fin de dar respuesta a las personas que se encuentren en situación de damnificados, tras las intensas lluvias registradas en los últimos días.

De estas viviendas 185 están concluidas y en los próximos 45 días se tiene previsto que se comience a trabajar sobre 200 viviendas semanales y finalizar el conjunto de edificios.

Las obras habitacionales están ubicadas en los siguientes estados:

Aragua: 82 viviendas (17,2 millones de Bs.)

Carabobo: 279 viviendas (64 millones)

Mérida: 245 viviendas (38,8 millones)

Miranda: 1.118 viviendas (246,24 millones. Gran parte de éstas serán asignadas a las familias afectadas en Caracas).

Trujillo: 200 viviendas (39,6 millones)

Zulia: 500 Viviendas (86,5 millones)

“Estas son viviendas que han venido siendo construidas por el sector privado con quienes se ha llegado a un acuerdo”, precisó el primer mandatario, al agradecer dicha negociación.

Asimismo, admitió recursos pot 20 millones de bolívares fuertes para comprar 50 viviendas en el estado Aragua en Brisas del Lago, sectores Torojal y Madre María, para donárselas a un grupo de familias afectadas.

De la misma manera, fueron aprobados 65.9 millones de bolívares para culminar la canalización del río Mamo y rehabilitar el sistema de agua potable Maya Picure en el estado Vargas.

Para el Ministerio de Transporte y Comunicaciones fueron ap

vía 2 mil 424 viviendas para afectados por las lluvias.

diciembre 5, 2010 Posted by | Infraestructura | , , , , | Deja un comentario

5 de diciembre 1813: Bolívar vence en Araure, Estado Portuguesa.VENEZUELA.

Pintor Tito Salas, oleo sobre tela,1927-1928.Verlo en CASA NATAL DE EL LIBERTADOR

El 5 de diciembre de 1813 Bolívar vence en Araure, «contra la ciencia del español Ceballos … contra la fiereza mayúscula del canario Yañez», en una de las batallas más gloriosas.

La Batalla comenzó al amanecer y tuvo una duración de seis horas, aproximadamente. Las tropas realistas eran numéricamente superiores a los efectivos patriotas. Quedaron en poder de los patriotas 200 prisioneros, cuatro banderas y numerosas piezas de artillería. En este solo choque, apasionado y violento, perecieron alanceados más de 500 jinetes de Yañez, el Ñaña de los llaneros. Aquí peleó el batallón que en la pasada jornada de Barquisimeto fue castigado por el Libertador, negándole el nombre y el derecho a llevar bandera.

Pero tan valientemente se comportó en la acción, que Bolívar dijo a los soldados al día siguiente: «Vuestro valor ha ganado ayer en el campo de batalla, un nombre para vuestro cuerpo, y aún en medio del fuego, cuando os vi triunfar, le proclamé del Batallón Vencedor de Araure. Habéis quitado al enemigo banderas que en un momento fueron victoriosas; se ha ganado la famosa llamada invencible de Numancia».

diciembre 5, 2010 Posted by | HISTORIA, Uncategorized | , , , , , , , | Deja un comentario

05 de diciembre : En Batalla de Urica muere José Tomás Boves

José Tomás Boves

En 1814 a consecuencia de una herida perpetrada por un lancero patriota, en Urica (Edo. Anzoátegui) muere el afamado caudillo realista José Tomás Boves. Intervinieron un total de 11.200 soldados, 7.000 realistas al mando de José Tomás Boves; y 4.200 patriotas al mando de José Félix Ribas y José Francisco Bermúdez. Culminó con el triunfo de los realistas, pero con la muerte de Boves. Las bajas fueron numerosas en ambos bandos. Boves fue comerciante de ganado en los llanos guariqueños, y como jefe del ejército realista entre 1813 y 1814 emprendio campaña militar en la región oriental en la cual efectúo numerosas matanzas que lo convirtieron en uno de los hombres más sanguinarios e interesantes de la historia de Venezuela, al punto de que Simón Bolívar, al enterarse de la muerte de Boves, dijo: “era la cólera de los cielos que fulminaba rayos contra la patria”.

vía ENcontrARTE – Efemérides – 05 de diciembre : Muere José Tomás Boves.

diciembre 5, 2010 Posted by | BIOGRAFÍA, HISTORIA | , , , , , , , | Deja un comentario

05 de diciembre : Muere Jorge Negrete. México

El 5 de diciembre de 1953 muere el cantante y actor mexicano Jorge Negrete, reconocido en el mundo entero como el artista más popular y recordado de toda la historia mexicana.

Fue actor en la Época de Oro del cine mexicano y fundador del Sindicato de Trabajadores de la República Mexicana, además de reestructurar la Asociación Nacional de Actores.

Falleció de una enfermedad hepática durante una gira artística en Los Ángeles a los 42 años de edad, en el año 1953. Ese día fue declarado duelo nacional y se guardaron cinco minutos de silencio en todos los cines de México. A la llegada de sus restos aguardaban más de 10.000 personas.

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4 de diciembre de 1536:Manco Cápac se rebela contra el conquistador Pizarro al frente de un ejército de los pueblos incas

 

Manco Capac

Tal día como hoy, el 4 de diciembre de 1536, Manco Cápac, hermanastro de Atahualpa, escapó del secuestro en que lo había mantenido el conquistador Francisco Pizarro, quien pretendió usarlo para conquistar el Cuzco (Perú).

Manco Cápac llamó a su pueblo a rebelarse contra la ocupación española. Formó un ejército de guerreros y atacó a los soldados de Pizarro disparando sobre ellos piedras al rojo vivo lanzadas con hondas. La tropa española fue obligada a retirarse a la fortaleza de Saxayhuaman, donde resistió el asedio inca.

Manco Cápac cortó las comunicaciones entre el Cuzco y Lima. Sin embargo, no pudo mantener mucho tiempo la guerra de posiciones y convirtió a su ejército en unidades de guerrillas que mantuvieron la resistencia contra los españoles durante muchos años. Manco Cápac murió en 1544, se dice que asesinado por un traidor. La rebelión de los incas prosiguió a pesar de su muerte y sólo terminó cuando el último emperador, Túpac Amaru, fue capturado y decapitado en 1572 frente a la catedral del Cuzco. Cuando Túpac Amaru fue hecho preso, llevaba con él el cuerpo momificado de Manco Cápac

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diciembre 5, 2010 Posted by | BIOGRAFÍA, HISTORIA | , , , , , , | Deja un comentario

2 de diciembre de 1817: derrota de Zaraza en “La Hogaza” retrasa planes de Bolívar y causa conmoción en Angostura.Venezuela

El 4 de diciembre de 1817, tal día como hoy, la terrible derrota de Pedro Zaraza en la batalla de La Hogaza (Estado Guárico), el 2 de diciembre, tuvo serios efectos sobre los esfuerzos del Libertador Simón Bolívar por llevar la guerra a todo el país como había planeado. Era necesario reponer las pérdidas en hombres, caballos y pertrechos. Entre los numerosos muertos se encontraba el sobrino carnal de Bolívar, Guillermo Palacios Bolívar, ayudante del Estado Mayor, y entre los heridos el entonces mayor Ambrosio Plaza.

El Libertador se dirigió a Angostura (Ciudad Bolívar, Estado Bolívar), donde la derrota de La Hogaza había causado una gran conmoción. Incluso, muchos comerciantes cerraron sus puertas y numerosas familias se dispusieron a salir de la ciudad. Días después, el 11 de diciembre, dictó un decreto ordenando una recluta general con la advertencia: “Cuantos después de su promulgación, fueran aprehendidos sin estar alistados en algún cuerpo, serán irremediablemente pasados por las armas”.

Bolívar seguía con su plan de reunir un ejército de 8.000 hombres, buscar a los españoles donde estuvieran y destruirlos para poner fin a la guerra.

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diciembre 4, 2010 Posted by | HISTORIA, POLÍTICA, Uncategorized | , , , , , , | Deja un comentario

4 de diciembre de 1967: Prieto Figueroa y Paz Galárraga fundan el Movimiento Electoral del Pueblo después de la ruptura con el partido adeco

El 4 de diciembre de 1967, la prensa registra el acto de fundación del partido Movimiento Electoral del Pueblo (MEP), ocurrido el día anterior, 3 de diciembre, a consecuencia de la ruptura con la dirección del partido Acción Democrática (AD), después de un duro proceso en el cual la derecha de AD, dirigida por el adeco Rómulo Betancourt, se negó a reconocer el triunfo de la candidatura de Luis Beltrán Prieto Figueroa en las elecciones primarias del partido.

La fundación del MEP fue iniciativa de Luis Beltrán Prieto y Jesús Ángel Paz Galárraga, dos veteranos dirigentes políticos, de amplio arraigo popular.

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04 de diciembre de 1988: Carlos Andrés Pérez presidente.Venezuela

En 1988 el adeco Carlos Andrés Pérez gana por segunda vez las elecciones presidenciales para el período 1989-1994.

Impuso una política de económica de corte neoliberal (Fondo Monetario Internacional) llamada el “Paquetazo”, que afectó severamente a la población, especialmente los más necesitados, provocando, a los pocos días de haber iniciado su mandato, el tristemente célebre “Caracazo”, insurrección popular con miles de muertes, que fue seguida por un período de gran inestabilidad política, con dos rebeliones militares y un juicio, el primero en toda la historia venezolana, a un presidente corrupto en ejercicio.

Por corrupto, fue destituido de la Presidencia en 1993, y en su lugar se designó a Ramón J. Velazquez para finalizar el periodo constitucional.

diciembre 4, 2010 Posted by | HISTORIA, POLÍTICA | , , , , , , , , , | Deja un comentario

04 de diciembre : Fiestas patronales en honor a Santa Bárbara Bendita.VENEZUELA

Fiestas patronales en honor a Santa Bárbara, mártir de origen turco,  que ha sufrido un proceso de sincretismo al ser asociada su imagen con dioses de la santería africana como Changó, y adoptada por los esclavos africanos llevados a América dios de la música.

Los devotos de Santa Bárbara, rinden tributo a su imagen, entregando ofrendas que van desde ceremonias ancestrales, hasta grandes festines acompañados de música, bailes, cantos y mucha comida.

Esta fiesta se celebra en todo el país, especialmente en las poblaciones de Arichuna, Estado Apure; Santa Bárbara de Barinas; Santa Bárbara del Zulia; Ciudad Piar, Estado Bolívar; y Curiapo en el Delta Amacuro

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diciembre 4, 2010 Posted by | HISTORIA, LO CULTURAL/IDEOLOGICO, Religión, Uncategorized | , , , | Deja un comentario

04 de diciembre : Matrimonio de Luisa Cáceres.Venezuela

 

En 1814 en la casa Parroquial de Santa Ana, en la Isla de Margarita, contraen matrimonio doña Luisa Cáceres y el General Juan Bautista Arismendi.

Con apenas 15 años de edad, la joven caraqueña fue solicitada en matrimonio por el General Arismendi, quien había enviudado hacía poco tiempo.

De esta unión nacieron 11 hijos, incluyendo a su primogénita, que murió al poco tiempo de haber nacido a consecuencia de las penurias que, como prisionera de los realistas, pasó doña Luisa en la fortaleza militar de Santa Rosa de la Asunción.

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03 de diciembre de 1816:Luisa Cáceres de Arismendi prisionera.Venezuela

 En 1816 por disposición del ejército realista, Luisa Cáceres de Arismendi es embarcada como prisionera hacia la ciudad española de Cádiz.

Había sido tomada como rehén un año antes, pero los triunfos de las fuerzas patriotas comandadas por su esposo el General Juan Bautista Arismendi, provocaron que los españoles se ensañaran con ella enviándola al extranjero.

La embarcación que la trasladaba fue atacada por corsarios, que la abandonaron junto al resto de los pasajeros en la isla de Santa María, en Las Azores. A pesar de este incidente, llegó prisionera a Cádiz en enero de 1817.

diciembre 3, 2010 Posted by | BIOGRAFÍA, HISTORIA | , , , , | Deja un comentario

En nuestra Patria Venezuela llueve y se riega la esperanza…

Una sola mirada al horizonte y uno comprueba como La Patria duele…pero el dolor se hace ESPERANZA: MUJER/MADRE DE LOS LOGROS POR VENIR, vislumbrados en acciones acertadas de Pueblo/Lider/gobierno/partido, con la constante -por supuesto- de los acechos de siempre en obstáculos como errores, burocratismo, sabotaje, aprovechamiento, traición, ladrones y hasta adecopeyanos, etc. Aún con todo esto último AVANZAREMOS HASTA SIEMPRE!…las familias se reunirán en, cada vez, mejores/dignas condiciones, y entonces La Patria, como muchacha henchida de orgullo femenino resaltará su eterna bonitura. Bolívar, también esperanzado, como faro desde La Luz, nos deberá observar mientras Manuela le dice: ¿Viste, Simón, como no araste en el mar?

diciembre 3, 2010 Posted by | NARRATIVA | , , | Deja un comentario

Wikileaks, periodistas y periodismo tras el “cablegate”

 editada por Candyman el Miércoles, 01 Diciembre de 2010, 07:04h

desde el dept. wik-wik-wik-wikileaks!

«La única diferencia entre Wikileaks y otros medios periodísticos es que Wikileaks está hacendo bien su trabajo». Así de tajante es el británico Ian Hunt, que apunta que los medios tradicionales, además, están atacando hipócritamente a Wikileaks por hacer lo que deberían estar haciendo ellos. Siendo justos, muchos periodistas opinan, como Hunt, que Wikileaks mola, y que son las directivas de los grandes medios los que asisten impotentes a cómo Wikileaks les roba la merienda a los periódicos. En Salon, Jack Shafer dice que la mayor virtud de Wikileaks es inspirar desconfianza en las instituciones. Algo en lo que coincide con Miguel Ángel Bastenier, que viene a decir lo mismo en El País, pero sin decir que es lo mejor. Simplemente comenta que la postura política de Wikileaks no es ni de derechas ni de izquierdas, sino que es de ciudadanía en rebelión contra las instituciones. En realidad lo que están haciendo es seguir los elementos del periodismo.

vía Barrapunto | Wikileaks, periodistas y periodismo tras el “cablegate”.

diciembre 2, 2010 Posted by | COMUNICACIONES, PERIODISMO | , , | Deja un comentario

02 de diciembre : Marcos Pérez Jiménez, Presidente provisional. Venezuela

En 1952 el Alto Mando Militar proclamó al Coronel Marcos Pérez Jiménez Presidente Provisional, después de haber desconocido las elecciones para la Asamblea Constituyente, en la que había salido victorioso el partido Unión Republicana Democrática.

Estableció un régimen dictatorial que suprimió los principales partidos y sindicatos, e intentó silenciar a la oposición. Creó la llamada Seguridad Nacional, organismo autónomo dirigido por Pedro Estrada, responsable por la tortura, muerte y encarcelamiento sin fórmulas de juicio de miles de militantes de la oposición.

Su política, denominada “Nuevo ideal nacional”, se centró en la realización de grandes obras públicas, construcción de empresas básicas, y el aumento de la producción petrolera con el otorgamiento de nuevas concesiones a empresas multinacionales.

vía ENcontrARTE – Efemérides – 02 de diciembre : Pérez Jiménez Presidente provisional.

diciembre 2, 2010 Posted by | POLÍTICA | , , , | Deja un comentario

“La Limonera”: viviendas en Baruta, Edo. Miranda. República Bolivariana de Venezuela.

La Limonera crece en Baruta, Edo. Miranda.

Un total de 432 apartamentos, de 72 metros cuadrados, conforman los 18 edificios de la primera etapa del desarrollo urbanístico y endógeno La Limonera, ubicado en el municipio Baruta, del estado Miranda.

 Esta obra ejecutada por el Gobierno Nacional ha avanzado en un 90% y actualmente recibe los últimos toques para su próxima inauguración.

Dentro de las actividades socioproductivas desarrolladas en esta zona, destacan los invernaderos organopónicos y la piscicultura (cultivo de peces), en un área de 33 hectáreas.

Para impulsar aún más estas labores, el Gobierno Bolivariano construyó drenajes, electrificación y vialidad para el acceso. Como parte del compromiso social de las empresas contratistas, fue construido un pozo y tanque de agua con capacidad para 554 metros cúbicos.

Cada apartamento contará con suministro de gas, tanque de agua potable con un moderno sistema de bombeo, áreas comunes como jardines y caminerías que serán espacio de encuentro para la integración comunitaria, asimismo, cancha deportiva de usos múltiples, estacionamiento y servicios públicos.

diciembre 2, 2010 Posted by | Infraestructura | , , , , , , , , , | 2 comentarios

Simón Rodríguez y la revolución del pensamiento.

 AUTOR: J A Calzadilla Arreaza 

www.avizora.com/

¿Vale la pena tomar en consideración al decimonónico venezolano Simón Rodríguez (n. Caracas, Venezuela, 28 de octubre de 1769 – m. Distrito de Amotape, Perú, 28 de febrero de 1854*), en tanto que pensador, pedagogo y escritor, en la constitución de un proyecto de educación nacional que busca nutrirse ampliamente de la filosofía contemporánea?

A nuestra percepción, la respuesta debe ser afirmativa. En apoyo a ella, rápidamente alegaremos sólo tres grandes aspectos del pensamiento robinsoniano:

A. Epistemológico: La ruptura del discurso clásico colonial

B. Filosófico: El pensamiento de lo original. Paradoja e invención

C. Ético: La constitución política del sujeto republicano

 

A. Epistemológico: La ruptura del discurso clásico colonial

La obra entera de Simón Rodríguez se caracteriza por un esfuerzo constante de ruptura con los recursos expresivos formales del discurso clásico.

Rodríguez puede alinearse dentro del gran romanticismo revolucionario que en la literatura mundial se caracterizó por la invención de formas expresivas que rompieran con la categoría y la práctica de la imitación.

A la imitación del modelo que define al clasicismo la prosa continua y fragmentaria de Rodríguez opone la invención de un vehículo para la verdadera libertad del pensamiento.

Para un pensamiento en movimiento como lo considera Rodríguez, hace falta una escritura rizomática que supere el clásico modelo arborescente: lineal, irreversible, jerárquico, teleológico.

Pues Rodríguez ve en el discurso clásico la expresión de la mentalidad colonial, y para él la ruptura con este modelo expresa la revolución del pensamiento que debe acompañar a la revolución política y a la económica.

La experiencia política americana es para él una experiencia planetaria novedosa. Como los vanguardistas estéticos un siglo más tarde, considera que una nueva experiencia requiere un nuevo modo de expresión y una nueva imagen del pensamiento. Y esa imagen del pensamiento es la de un río de instantes creativos diferenciales que modifican el cauce central como los meandros originales de la creatividad y la adaptabilidad históricas, dictados por la experimentación constante en que la vida del pensar transcurre, acotando lo múltiple y lo diverso, pero en suma, lo real.

Técnicas como la logografía (la graficación tipográfica de los componentes y movimientos del pensamiento), la prosa desgranada en versos, el esquema, que exalta la función pedagógica de la página convirtiéndola en pizarrón de papel, logrando un libre-asociacionismo y un asistematismo empirista y anti-dogmático, dan al pensamiento una corporeidad sensible y viviente, que busca contribuir a la invención de una nueva retórica, una retórica revolucionaria que coincide en su espíritu con la modernidad literaria mundial, haciendo de Rodríguez, en la opinión de muchos especialistas latinoamericanos, el primer pensador y escritor propiamente moderno de nuestro continente y de nuestras letras.

B. Filosófico: El pensamiento de lo original. Paradoja e invención

Tres importantes enunciados robinsonianos nos bastarán para ejemplificar este pensamiento de lo original que rompe con las identidades y las contradicciones clásicas mediante la invención paradojal.

a. Colonicemos el continente con sus propios habitantes (programa político)

b. Lo único constante es la variación (principio ontológico)

c. Si hemos de imitar a otro imitemos su originalidad (programa metodológico)

Los tres enunciados encierran paradojas:

Colonización intraterritorial

Variación constante

Imitación original

Son juegos conceptuales, oximorones que bien podrían remontarse al pensamiento de Heráclito de Éfeso (mucho más que al de Sócrates).

La paradoja ha sido definida como “opinión contraria a la opinión”.

En la historia de los sistemas de pensamiento ha sido un instrumento de emancipación lógica con relación a los modelos dominantes en la Filosofía y en la Opinión. Los eleáticos la usaron contra el realismo inmediatista; los sofistas contra el dogmatismo religioso y político; los estoicos contra el idealismo platónico-aristotélico; la filosofía moderna y contemporánea contra el academicismo y la metafísica.

La paradoja puede entenderse como una operación lógico-literaria que:

a. Utilizando premisas usuales produce una conclusión novedosa, heterodoxa;

b. Afirma simultáneamente dos sentidos contradictorios, empujando al pensamiento más allá de la lógica usual.

La Filosofía siempre ha intentado una reforma de la Opinión imperante por medio de una reformulación de la Razón (contra el prejuicio, el dogma, el fanatismo, el desenfreno pasional).

Rodríguez filósofo, romántico revolucionario enemigo de la imitación, heredero de la Ilustración, enciclopedista fragmentario, empirista y pragmatista, insurge contra la Opinión colonial que domina y que lastra las nuevas repúblicas, aun luego de las victorias militares y políticas, reclamando la invención de una Razón republicana fundada en la Libertad, el Bien común y la Inmanencia del derecho.

Empirista, por el rechazo a toda metafísica, a todo principio o valor trascendente, exterior o superior a la realidad humana, geográfica, social y económica tangible. Los valores y principios se forjan en la experiencia de la realidad mediante el hábito y el modelamiento histórico del instinto social.

Pragmatista, porque considera que la imagen teórica hace posible la acción —moral, económica, política—, pero es la acción la que justifica la imagen teórica.

Los criterios centrales de este pensamiento creativo, erigido contra la imitación clásico-colonial como paradigma de la dominación del pensamiento, vienen a ser la invención, la variación, la originalidad. Dada una realidad novedosa, como la americana, es preciso crear y ejercer modos de comprensión y programación novedosos e intrínsecos, autóctonos e inmanentes, so riesgo de fracasar, no sólo en la comprensión sino en la realización misma. Inventamos o erramos, es el dilema. Estamos obligados a inventar.

C. Ético: La constitución política del sujeto republicano

Rodríguez pone en duda la constancia de una naturaleza humana que pudiera ser definida de una vez por todas, esencial y eterna, principio metafísico que impediría la modificación del sujeto político que reclaman las nuevas repúblicas. Considera que el sujeto humano —no sólo sujeto psicológico y jurídico sino sujeto de la acción social en general— se conforma y se constituye política e históricamente. Éste es el principio de la posibilidad de una pedagogía republicana, verdadero proyecto para la constitución de ciudadanos libres.

Las nuevas repúblicas han heredado un tipo de subjetividad colonial, que desea el premio por su servilismo y obedece por la fuerza del garrote, que burla la ley cuando no rige la amenaza y arrebata para sí solo, cuando puede, lo que no le es garantizado por ningún derecho.

El principio, empirista, es que el hábito social se ha hecho instinto, constituyendo el tipo de subjetividad que todavía impera en las poblaciones de las nuevas repúblicas, reproducido a través de las mismas familias que nutren el tejido social. El sujeto colonial se quiebra cuando se modifica, en las nuevas generaciones, el instinto social heredado, cuando se suplanta el deseo de la esclavitud por el ejercicio de la libertad racional, constituyendo un nuevo instinto social, un instinto republicano forjado en las escuelas (en donde se protege a los nuevos sujetos de los vicios coloniales de sus propias familias), que obedezca al derecho, a la ley y a la autoridad, no por la promesa del premio y la amenaza del garrote sino por la conciencia inmanente, hecha instinto mediante la enseñanza, del Bien común, como dicta la Razón con la que estamos colectivamente de acuerdo.

Una nueva constitución política del sujeto significa la formación de sujetos dentro de relaciones de poder diferentes, no de obediencia por la fuerza, en función del premio y la amenaza (Monarquía), sino de libre cooperación por el fin colectivo del que somos individualmente beneficiarios (República). 

Piensa en todos para que todos piensen en ti.

Este pensamiento que aquí hemos esbozado e intentado describir, empleando categorías de filosofías posteriores a él, nos parece contener un alto potencial de contemporaneidad, de interés teórico y práctico. Percibimos resonancias heracliteanas (en el devenir, el flujo y el azar); espinozistas (en la importacia del derecho natural y la libertad de la Razón); nietzscheanas (en la irreverencia ante los ídolos y la reversión de los valores). Pero presenta aun vinculabilidades con pensamientos más recientes como los de los franceses Gilles Deleuze (en la inmanencia, la desterritorialización y la rizomática) y Michel Foucault (en la política de la verdad y la historicidad del sujeto).

*fechas acotadas por Manuel Boffil Bello

AUTOR: J A Calzadilla Arreaza 

www.avizora.com/

diciembre 1, 2010 Posted by | EDUCACIÓN, FILOSOFÍA, LO CULTURAL/IDEOLOGICO, POLÍTICA, Uncategorized | , , , , , , , , , , , , , | Deja un comentario

1º de diciembre de 1900: Lenin edita “Iskra”, guía para sembrar y defender las ideas del socialismo revolucionario.

Lenin edita “Iskra”, desde cuyas páginas divulga el pensamiento inspirador de la Gran Revolución Socialista en Rusia.

stamokap.org

El 1º de diciembre de 1900, Vladimir Ilich Ulianov (Lenin) editó el primer número de la “Iskra” (“La Chispa”), desde cuyas páginas libró una intensa lucha ideológica contra las desviaciones a la ideología revolucionaria. Lenin decía que “Iskra” sería la chispa “para incendiar la pradera”. Así fue, en efecto. Lenin concedió una gran importancia a la prensa y personalmente dirigió la redacción de “Iskra”, convertido en la guía para sembrar y defender las ideas del socialismo revolucionario.

Lenin dirigió entonces el llamado Partido Socialdemócrata Ruso, que después se denominaría Partido Comunista (bolchevique) de Rusia. En “Iskra” se divulgaron los principios básicos de la organización de la clase obrera en la lucha contra el oportunismo y por la conquista del poder.

vía Diariovea – Tal día como hoy.

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1900: Después del exilio de Lenin a Europa Occidental. 1900-1902, junto con Plejanov, Martov, Axelrod, Vera Zasúlich Potrésov y editor del periódico marxista Iskra, la separación entre los marxistas revolucionarios de Lenin, por un lado (“bolcheviques”) y reformistas mencheviques revisionistas en la otra mano (incluidos los Martov y Trotsky) se selló.

via: stamokap.org

diciembre 1, 2010 Posted by | HISTORIA, POLÍTICA, Uncategorized | , , , , | Deja un comentario