Taimaboffil's Blog

A la mujer, jóvenes y niñ@s, con pretendida óptica revolucionaria.

Vida y obra de mi Negra Matea

 
 
Vida y obra de Negra Matea llevada a la gran pantalla por estudiantes de Tiznados
Archivo.
 

San Juan de los Morros, 25 Jun. ABN.- José Meléndez es docente de arte y cultura en la Escuela Técnica Agropecuaria Robinsoniana (Etar) San José de Tiznados del municipio Ortiz, estado Guárico, pero jamás pensó que su enorme pasión por el teatro y por el cine le llevarían a desarrollar trabajos de televisión educativa expuestos en países como Cuba y Brasil.

Como él mismo lo relata, a pesar de vivir en una comunidad rural del estado Guárico, enclavada en el municipio Ortiz: San José de Tiznados, su visión de artista y su amor por la historia le han hecho escribir impactantes piezas teatrales, una de ellas Juegos y Nostalgias, donde se narra lo que fueron las vivencias de la Negra Matea y el Libertador Simón Bolívar.

Meléndez es el director, productor y guionista del documental y gracias a este logro fue seleccionado por el Ministerio del Poder Popular para la Educación para representar a Venezuela en Cuba, con la proyección del video y en Brasil en ocasión de celebrarse un encuentro del Mercado Común del Sur (Mercosur).

“Esta obra refleja en parte lo que somos en San José de Tiznados y el por qué de la importancia de la vida de la aya del Libertador: la Negra Matea”, dijo.

Mencionó que esta obra teatral, llevada a la pantalla gracias al apoyo de los estudiantes de la Etar San José de Tiznados, pone de manifiesto los grandiosos talentos que se encuentran en los pueblos, caseríos y comunidades del país y que hasta hace algunos años, nadie los conocía.

Juegos y Nostalgias es una filmación de unos 45 minutos de duración, donde un grupo de estudiantes de San José de Tiznados y actores teatrales de la comunidad ponen lo mejor de su talento para revivir lo que fueron parte de las vivencias del niño Simón Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar Palacios y Blanco y Matea Bolívar (La Negra Matea)

Las locaciones principales se desarrollan en San José de Tiznados y todo el material utilizado: vestuario, maquillaje, transporte, equipos técnicos, locaciones, animales y todo lo que se ve en pantalla fue aportado por los habitantes de la comunidad y por los estudiantes.

La iniciativa fue coordinada por la Dirección Zonal de Recursos para el Aprendizaje de la zona Educativa Guárico y ha sido proyectada en más de 10 estados del país, durante festivales y encuentros educativos, aunque su presentación formal como película en formato DVD se hizo en el contexto de la inauguración de la Exposición Itinerante de Fotografías sobre las Experiencias Significativas en TV Educativa, el 17 de junio de 2008 en San Juan de los Morros, estado Guárico.

12 meses proyectada en secreto

Para el padre de la pieza teatral y la película Juegos y Nostalgias, este importante documento visual que narra aspectos importantes de lo que fueron las vivencias de Bolívar con su niñera, se estaba proyectando desde hace un año sin que nadie supiera de dónde surgió el documento ni quien lo hizo y casi en forma clandestina.

“Después de un año de haberse grabado el cortometraje Juegos y Nostalgias, trabajo de la Escuela Técnica Agropecuaria Robinsoniana San José de Tiznados, es en este momento cuando gracias al apoyo de la Zona Educativa del estado Guárico se reconoce su importancia y se difunde a todo el país”.

Explicó que más que una película, Juegos y Nostalgias es un ejercicio cinematográfico que nace de una propuesta teatral, obra que se presentó en el IV Congreso de Historia de mi Región, celebrado en el Municipio Escolar Bolivariano N10 Ortiz, de Guárico, en el año 2006.

Curiosidad histórica

La obra surge de varios ejercicios de improvisación con base en una premisa del director, seguido de un pequeño trabajo de investigación y recolección de algunos datos históricos para la construcción del texto teatral.

“Cuando fui a investigar de la vida de Matea, lo único que conseguí fueron documentos de unas cinco o seis líneas, lo que hizo preocuparme mucho en continuar investigando sobre una de las mujeres de mayor importancia en la vida de Bolívar, pues más que una esclava de la familia, fue su niñera y la que compartió con él buena parte de su infancia”, agregó.

No obstante, y aunque con muy pocos datos bibliográficos, el autor nos recrea la maravillosa experiencia de estos grandes personajes históricos, dando a conocer parte de la historia local, regional, y nacional.

Indicó que gracias a la ardua búsqueda de información descubrió que Matea Bolívar usó ese apellido por ser esclava de la familia y que nació en San José de Tiznados, estado Guárico, cerca del hato el Totumo un 21 de septiembre de 1773 y murió en Caracas el 29 de marzo de 1886.

Relató que a lo largo de la cinta los espectadores pueden apreciar que la Negra Matea tenía diez años cuando nació Simón Bolívar y que más que un trabajo el estar cerca de Bolívar era una enorme satisfacción que le hacía cuidarlo, contarle cuentos, leyendas y divertirlo con algunos juegos de la época.

Pero quizás uno de los datos más impactantes de la obra es que se dramatiza lo que fueron las narraciones que hizo la Negra Matea al periodista colombiano Alberto Urdaneta, de cómo había presenciado el sacrificio personal de Antonio Ricaurte al hacer volar el almacén de pólvora en San Mateo, para que no lo tomaran los realistas al mando de José Tomás Boves en un hecho ocurrido en 1814.

Estas declaraciones las hizo Matea al celebrase el centenario del nacimiento de Simón Bolívar, en 1883.

Asimismo, se relata el momento cuando Matea vio como eran trasladados los restos del Libertador al Panteón Nacional, el 28 de octubre de 1876, acompañada del entonces presidente de la República, Antonio Guzmán Blanco, quien la conducía del brazo como quien lleva un verdadero tesoro viviente.

Matea tenía entonces 103 años y nueve años más tarde, en 1886 y a la edad de 112 años muere y es enterrada en el panteón familiar de los Bolívar, en la catedral de Caracas.

No era una película, era una obra de teatro

El hoy director de Juegos y Nostalgias aseguró que este trabajo no se escribió para ser grabado en película, sino en una obra teatral, y que debido a su importancia, se decidió grabarlo en video para ser expuesto en Cuba y ahí comenzó la hazaña.

La totalidad de la cinta se grabó en dos días y dos noches de forma ininterrumpida y el proceso de post producción duró cinco días en un trabajo realizado de manera artesanal con una cámara Handycam, dos reflectores, y pocos elementos escenográficos.

Destacan en su proyección los escenarios naturales e históricos como el Hato el Totumo (sitio donde nació La Negra Matea), El Rincón de los Toros (lugar donde se forjó el fallido atentado al Libertador Simón Bolívar), El Río Tiznados y la Casa de la Familia Bolívar, ubicada en el casco histórico de San José de Tiznados.

El elenco está conformado por actores de teatro en formación y alumnos de la Escuela Técnica Agropecuaria Robinsoniana San José de Tiznados, jóvenes que dan vida a la magia de estos cuatro personajes de un capítulo importante de la historia venezolana: María Antonia Bolívar, (Adriana Araque) Bolívar Niño, (Jamer Valecillos) Bolívar Adulto, (Jorge Luis García) y la Negra Matea (Violexis Salinas), con la participación especial de la Niña Brenda García

Los aspectos técnicos, de esta experiencia de televisión educativa, fueron realizados por estudiantes de Tiznados y la producción por los profesores de la escuela: Richard Cabrera, Noris Arévalo, Omar Martínez, Luisa Blanco y Nalvis Hernández, todos bajo la dirección general del autor y productor José Meléndez.

Documento histórico y educativo

Este cortometraje de corte histórico y educativo va a ser reeditado y post producido en los estudios del Ministerio del Poder Popular de Educación, durante el mes de julio y su producto final será utilizado como un documento histórico para el aprendizaje de los escolares.

Otras obras que se sumarán a las producciones de Meléndez son el video: Carta para un Amigo y el Tercer Video Productivo de las Escuelas Técnicas, que ya se encuentran en proceso de elaboración.

Este joven director de cine nació en Villa de Cura, estado Aragua, donde cursa estudios musicales, teatrales, y dancísticos.

Durante su experiencia ha realizado más de 60 talleres de formación con diversos maestros nacionales e internacionales.

Luego de escribir y dirigir varias obras de teatro asume el reto de hacer su primer trabajo audiovisual, sin contar con una plataforma tecnológica y el gran aparataje de la empresa cinematográfica, como se acostumbra a ver en las grandes películas, la intención es netamente educativa y formativa, todo se construye bajo el lema aprender haciendo y enseñando produciendo.

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noviembre 5, 2009 Posted by | BIOGRAFÍA, CINE, EDUCACIÓN PREESCOLAR, HISTORIA, Uncategorized | , , , , , , , , , , | 8 comentarios

Las palabras obscenas entre las azucenas

Editorial Monografias.com 

Publicado el 4 de Noviembre de 2009 por Mora Torres5135dc25b58c0b74030bbb089984e096Mora Torres

Me digo -con humor (Sentido de humor y perfeccionismo)- que últimamente estoy tocando temas algo desenfrenados, y siempre referidos a lo sexual (Crítica a la moral sexual autoritaria).

Yo, tan seriecita desde joven (Identidad juvenil), ¿seré confundida con una pornógrafa?

Mis entradas, ¿serán buscadas con frenesí en Internet, como se buscan las “malolientes” páginas de pornografía? (Consideraciones de carácter ético y moral en el desarrollo de Internet)

Bueno, no me contesten, ya sé que no. Era sólo una broma (Más allá y más acá del Feminismo) para celebrar la erotización de mis últimos escritos (La transmutación de la escritura).

¿Y por qué no agasajar a Eros, a Eros que está vivo todavía, y no al doliente Tánatos? (La muerte en la historia)

El cuento (El cuento y sus características) que transcribo para ustedes es inédito pero fue escrito ya hace unos años. Pretende ser el extracto del diario de una mujercita muy libre y singular, castigada por estas dos hermosas virtudes al punto de ser internada en un colegio de monjas.

En mis tiempos -y en la Argentina- se llamaban “pupilas” las niñas que vivían en colegios privados lejos de su familia, y hasta a veces muy lejos, en otros países.

Niñas ricas de tintes melancólicos, blancos en Suiza, por ejemplo (Suiza).

Gracias a Dios, fui de escasas posesiones durante toda mi vida.

Las palabras obscenas entre las azucenas

(del diario de una adolescente de hace 40 años)

1970

Sé que soy un prodigio. Yo pronuncio terribles blasfemias o las peores malas palabras y tienen un valor. Yo digo la palabra azucena y tiene otro. Si mezclo las palabras tienen otro valor, ninguna es despreciable.

Yo puedo ir más allá. Sé que soy un prodigio, dije, y no dije de qué: de obscenidad. Nadie sabe que en su oscuro cuartito se ocultan los tesoros, las joyas, los rubíes, las perlas.

Un rubí era cuando yo me tocaba, sola en mi cuarto. Si no estaba sola era mucho mejor, era un diamante. Un muchacho me hundía, me atravesaba con su miembro. Y digo miembro pero conozco todas las palabras obscenas en todos los idiomas obscenos, y es por eso, ¿por eso?, que yo estoy encerrada.

Estoy pupila, pero más que pupila. Estricta vigilancia.

Una monja pasa y me mira mientras voy escribiendo.

Me vigila.

Sabe a qué puedo llegar -yo no lo sé muy bien.

La monja tiene miedo de que yo sea demasiado inteligente, me mira como si fuera una estrella negra, en realidad me admira. No me puede dejar de mirar.

Esto va más allá de “estricta vigilancia”.

Siente curiosidad, quiere mirarme el alma, y mi alma es preciosa.

Es redonda y preciosa, perfecta como un círculo, aunque junte tinieblas, como el ombligo junta mugre. “Juntatinieblas”, ese nombre le puse.

¿De un ramo de flores blancas no caen abismos?, abismos que me gustan, siempre que leo un libro y dice abismos yo dejo el libro y me pongo a pensar en los abismos. Busqué en el diccionario -ya sabía el significado, pero quería la definición exacta- y decía profundidad muy grande, infierno, cosa inmensa, incomprensible.

Esas profundidas, esas cosas inmensas, lo incomprensible, esos infiernos, tienen otros vocablos en los lenguajes obscenos, pero abismo en sí podría ser obsceno, una palabra obscena.

Yo podría ir reemplazando mis palabras por palabras así, para escribir en clave, digamos: un nardo o un clavel en el abismo, y ya sabría de qué se trata. O utilizando la palabra hiena, que también tiene fuerza destructiva, lujuria. Porque este cuaderno corre un peligro extremo.

Recién la monja se paró atrás de mí. ¿Está leyendo lo que escribo?

Me miró con una sonrisa tan dulce que parecía la sonrisa de una mujer hermosa:

-No pienses que estoy leyendo lo que escribes, es tuyo. No lo puedo leer sin tu permiso -dijo.

Yo no le pregunté por qué se había parado detrás de mí entonces, porque me había gustado su sonrisa y lo que dijo: “Es tuyo, no lo puedo leer”; pero sé que algo debe haber leído.

Tuve de pronto el impulso de entregarle el cuaderno y decirle que le daba permiso, que leyera, pero me contuve. Y en realidad no fue por mí, fue por ella que me contuve.

Escribí antes que este cuaderno corre extremo peligro, pero lo escribí por ampulosidad -yo quiero dominar además el idioma corriente, y ampulosidad es un hermoso sustantivo-, ya que… ¿qué peligro podríamos correr este cuaderno y yo si más allá de este colegio de monjas en donde estoy pupila no hay nada, no hay otro lugar? -otro lugar que tenga algún sentido.

Aquí me pasaría el resto de la vida escribiendo encerrada en la sala de estudio, adonde las otras chicas no vienen casi nunca, estamos eternamente solas la hermana Inés y yo.

Haría un análisis de mis palabras y de las palabras de los otros y fundaría la obscenidad, quizá en otro cuartito.

Acá no hay chicos varones, es lo malo.

Y las chicas parece que me escapan.

Ellas se pintan, pasan horas probándose ropas y maquillaje que les mandan los padres. Se miran en el espejo, no se gustan y borran, hacen otra pintura. O se gustan y se miran doblemente en el espejo, una hora seguida, haciendo muecas, tirándose besitos, guiñándose un ojo o pestañeando con las pestañas erizadas, con pedacitos de algo negro flotando entre los ojos. Pero yo no me maquillo, ni me pruebo la ropa que me mandan.

Quisiera estar desnuda, desnuda de cosméticos y ropa y hasta pelada, para sentir, para pensar, para aprender todos los idiomas, obscenos o no, y poder decirlo todo de una vez por todas, y siento que lo que más tengo es sentir.

Sentir en la piel y adentro y más adentro -ya dije de mi alma que es como que la toco- y poder a ese sentir decirlo con palabras, cualquier palabra vale: caca, o lila, o celeste, o acabar. Sí, acabar, que es tener un orgasmo, pero más suave.

Escribo todo seguido, pero hay un ayer y hasta hay un hoy y un mañana y un pasado mañana, y meses y años, y seguiré escribiendo cada día.

Porque no hay tiempo, no existe para mí.

Lo que existe acá que hace de tiempo es como un largo corredor, no es para mí.

Anoche salté en la cama. Me quería probar. Mi sentir. Mi piel, mis pelitos nacientes, como pelusitas, recién lo descubrí. Me acaricié Allí, y percibí que mientras lo hacía mi Allí, la sublime palabra más obscena que no debe nombrarse a partir de ahora, se ponía duro y yo me iba en el aire, por los aires y por los polvos de los polvos.

El polvo y los gusanos. Tan cerca de la muerte estoy al acabar que siento que caminan gusanos por allí, esos suaves gusanos del final, y es terrible, la suavidad y lo terrible juntos me dan miedo. Y me da tanto miedo después que no sé, me tapo la cara con las manos y me pregunto si es esto, justamente esto -el encuentro de la suavidad y lo terrible- lo que llaman pecado, o lo que verdaderamente así se llama. Pero cuando me tapo la cara con las manos siento el olor, siento en los dedos el olor -muerte o sexo- y me quedo dormida tan tranquila porque es como una cuna el olor. Y estar toda mojada pero tibia.

Volvió a pasar la monja y volvió a pararse atrás de mí.

Yo di vuelta la hoja y ella no dijo nada, pero me pareció que había leído las últimas palabras porque sus fosas nasales se abrían y cerraban. Me estaba oliendo, la hermana Inés me estaba oliendo, y yo intenté explicarle de repente que había leído en un libro que el olor del pescado recién pescado era muy fuerte, muy sensual, aunque estuviera muerto o se estuviera muriendo. Que era un olor magnífico que hablaba de la vida y el sexo, de mi sexo, y el sexo es importante pero de él no se puede hablar, es lo más importante y por eso de él no se puede hablar.

-¿Por qué? -me preguntó ella -y yo creía que ella tampoco podría hablar jamás.

-Porque no hay un lenguaje -le expliqué-, y le dije:

-Si yo apenas puedo entender algunas cosas cuando reúno palabras de todos los lenguajes.

-¿De cuáles? -me preguntó la hermana Inés, y era tan dulce como si con una caricia me hiciera cosquillas cerca del ombligo.

-De todos, de los comunes, de los obscenos, de los otros -pero yo sentía que no podía soportar más la cosquilla, la risa. Era nacer y desmayarse, porque ella me escuchaba, me quería.

Anoche, cuando estaba en la cama, a punto de llegar a los gusanos, oí que alguien me llamaba: era la hermana Inés.

Pero no me llamaba, era como un soñar, y acabé despacito, creyendo que su hábito me perfumaba, me envolvía. Me protegía del pecado.

Hoy recordé el pecado mucho tiempo, me había olvidado el terror que tenía cuando era chica, cuando hacía maldades. Pero fue el terror el que me entregó -quiero decir que me entregó a la maldad- para olvidarme del pecado. Seguí haciendo maldades cada vez más, y recordando la maldad, y olvidando el pecado.

Pero ayer lo escribí, lo recordé.

¿Me habrá traído la hermana Inés una nostalgia?

Me gustan las historias de mujeres perversas.

Leí una de una mujer y de una hiena que se hacían amigas en un zoológico de Francia. La mujer le enseñaba francés, y la hiena le enseñaba su idioma.

Pero la madre de la jovencita -porque esta mujer era como yo, muy joven- iba a dar una fiesta en su honor, y ella no quería ir. Le propuso a la hiena que fuera en su lugar.

La hiena se preparó desde temprano. Fue a la casa de la joven perversa y se comió a la criada, con cuidado de comer bordeándole la cara, para que le quedara la máscara de ella. Cuando la hiena estuvo enteramente vestida con los vestidos de Leonora, bajó a la fiesta pensando en que tendría mucho éxito y que nadie la iba a desconocer en la penumbra.

Leonora le había dicho a la hiena: “Recuerde que no debe ponerse junto a mi madre: seguro que ella sabría que no soy yo. Y buena suerte”.

Leonora se encerró en su cuarto y se puso a leer Gulliver. Una hora después entró su madre “pálida de rabia”:

“Terminábamos de sentarnos a la mesa -dijo- cuando la cosa que estaba en tu lugar se levanta y grita: ‘Huelo un poco mal, ¿no?, bueno, yo no como precisamente pasteles’. Y a continuación se arrancó la cara y se la comió”.

-Es de Leonora Carrington -dijo detrás de mí la hermana Inés-. ¿Vas a ser escritora?

-¿Cómo -le pregunté-, está leyendo mi cuaderno?

La hermana Inés se puso colorada.

-Sólo quería conocerte -dijo con su sonrisa de mujer.

Yo me sentí muy fuerte, muy feliz. Había tocado fondo, estaba ya en el preciado fondo, y no tenía miedo. Me envanecí:

-¿Y leyó todas las palabras?

-Leí todo el cuaderno, sí, poquito a poco. Dios sabe que mi peor defecto es la curiosidad, y como veía que escribías tanto, y que eras tan seria, tan distinta…

-¿Y qué le pareció? -le pregunté ejercitando mi vanidad de presidiaria-. Las palabras malditas, digo, ¿qué le parecieron?

-Me pareces encantadoramente ingenua -dijo-. Y mucho más ingenua que cualquiera, que las chicas, que las monjas, que yo. Es verdad que tu alma es muy hermosa -suspiró.

Yo entonces recordé el acto irremediable que quería cometer desde hacía tiempo: me paré y la besé en la boca.

Ella dijo:

-Qué linda, pero qué linda eres, Lila -sin ninguna palabra, con los ojos.

Envío: A cambio de completar la novela que les anticipé, y con el agradecimiento por haberme estimulado tanto, les mando este “pecaminoso” cuento adolescente. Tengan piedad de él; la protagonista es verdaderamente inocente de haberlo escrito…

noviembre 5, 2009 Posted by | LITERATURA, NARRATIVA | , , , , , , | Deja un comentario

Registradas 400 agresiones contra mujeres hondureñas desde el golpe

Más de 400 violaciones de los derechos humanos contra las mujeres se registraron en Honduras desde el golpe de Estado del 28 de junio, según un informe de organizaciones femeninas presentado ayer. Los casos incluyen desde insultos, amenazas y persecución, hasta golpizas, despidos, agresiones sexuales y otras formas de violencia, revela el documento presentado ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH).
De acuerdo con el texto, durante la represión de las fuerzas de seguridad contra las manifestaciones antigolpistas murieron dos mujeres a causa de intoxicación con gases lacrimógenos.
Otras siete féminas fueron violadas por efectivos del ejército y la policía después de su arresto o bajo el toque de queda.
“Los abusos se dan contra todo tipo de mujeres, trabajadoras, maestras, abogadas, juezas”, denunció Jessica Sánchez, de la organización Feministas en Resistencia, una de las autoras del informe.
Por otra parte, el régimen de facto ha tratado de desarticular las instituciones públicas que salvaguardan los derechos de este sector, como el Instituto Nacional de la Mujer, donde muchas empleadas fueron amenazadas y despedidas.
“Los avances logrados por las mujeres se ven en grave peligro bajo el golpe de Estado”, advirtió Adelay Carías Reyes, de Feministas en Resistencia.
Otro sector severamente afectado por el cuartelazo es la niñez y la adolescencia. Según el Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia hay 79 casos de menores cuyos derechos fueron violentados en acciones represivas desde el golpe de Estado.
Las activistas pidieron a la CIDH emitir una solicitud urgente al régimen de Roberto Micheletti para que ponga fin a las violaciones humanitarias.
Fuente: Prensa Latina
 
 
 
 
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noviembre 5, 2009 Posted by | DERECHOS HUMANOS, POLÍTICA | , , , , , | Deja un comentario