17 de julio 2011:¿ANSIEDAD? Claves espirituales para alcanzar la felicidad. Venezuela
LA SEMANA PASADA (MARTES 12 AL DOMINGO 17 de julio, 2011) ANDUVE PISANDO LOS CAMINOS DE UNA FUERTE ANSIEDAD Y ESTO, SIN SABERLO, AFECTABA MI SISTEMA CARDIOVASCULAR, PERO LUEGO DE MÚLTIPLES EXÁMENES, L@S MEDIC@s CUBAN@S DEL CDI Dr. SALVADOR ALLENDE (Chuao, Caracas. Venenzuela) CONCLUYERON QUE ME HALLABA AFECTADO POR UNA ENFERMEDAD LLAMADA DE LAS BATAS BLANCAS, ENTONCES COMENCÉ A INVESTIGAR Y DESCUBRÍ ESTAR FUERTEMENTE AFECTADO POR UN ESTADO DE ANSIEDAD QUE ELEVABA MI PRESIÓN ARTERIAL SIN QUE ME BAJASE PERMANENTEMENTE, A PESAR DE LAS DOSIS HABITUALES DE MEDICAMENTOS QUE HACE TIEMPO ME HABÍAN RECETADO. HURGUÉ EN INTERNET AL MÁXIMO, IGUALMENTE HICE DENTRO DE Mí…CLARO, PODÍA HACERLO GRACIAS A LA EXCELENTE ATENCIÓN MÉDICA RECIBIDA, LO CUAL ME PERMITIÓ LOGRAR UNA PROFUNDA CONCENTRACIÓN EN TALES ESFUERZOS DE EXPLORACIÓN POR FUERA Y HACIA ADENTRO DE MI MENTE. (Hice un paréntesis para reir con el programa “Como Uds. pueden ver” y contentarme, como toda Venezuela, con el triunfo de LA VINO TINTO. Gracias a VTV). LO MÁS ÚTIL QUE HALLÉ EN INTERNET ES LO QUE COPIO DE SEGUIDAS DEL BLOG ramonribalta.blogspot.com . Por su extensión no lo copié completo, pero nos ofrece una serie de cosas muy útiles para tod@s quienes atravesamos por situaciones cortas o largas de ANSIEDAD sin saberlo. Lo recomiendo con el corazón en la mano a mis compatriotas american@s y a l@s de allende la mar. MANUEL BOFFIL BELLO.
Aristóteles afirmó que todo lo que hacemos los seres humanos en este mundo es para lograr la experiencia de la felicidad. Sin embargo, al ser tan importante puede que hagamos cosas erróneas para conseguirlo y como resultado experimentamos un poco de felicidad y también un poco de sufrimiento.
14 de julio 2011: Profesora y Camarada Antonia Muñoz, siempre tan acertada en sus escritos.Venezuela
Profesora y Camarada Antonia Muñoz, siempre tan acertada en sus escritos (http://www.psuv.org.ve/), por demás está decirlo: DIDÁCTICOS Y UBICADOS EN PLENA REALIDAD VERDADERA. Además mantienen algo importatísimo en todo lo que comunican LIDERES Y LIDERESAS: CONSTANCIA, PERSEVERANCIA REVOLUCIONARIA. Por tales razones trato de leer siempre lo que nos dice emulando la LABOR DOCENTE DE NUESTRO LIDER COMANDANTE CHÁVEZ. Que sirva de ejemplo a tod@s quienes asumen funciones de conducción de la REVOLUCIÓN BOLIVARIANA acompañando y acompañad@s por EL PUEBLO De Bolívar Y Miranda, así como de tod@as quienes han sembrado, y seguirán haciendolo, el AMOR REVOLUCIONARIO UNIVERSAL.
10 de julio 2011: INSURRECCIÓN LIBERTARIA, tenía un pana que es artista y yo no lo sabía. Venezuela
Hoy amanecí contento como siempre, quizás un mucho más que de costumbre pues descubrí que tenía un pana que es artista y yo no lo sabía, se trata de Rubén Hernández Remón, el director de INSURRECCIÓN LIBERTARIA (domingo 10 de julio de 2011, a las 9:00 pm por la TV venezolana del Estado), la película también dirigida, y además escrita por Henry Herrera sobre aconteceres del 19 de abril y la relación entre Bolívar y Miranda, entre Miranda y Bolívar, sus fogosos ideales libertarios y su entorno bien humano preñado de ilusiones revolucionarias que conducirían -a sangre y fuego- hacia nuestra ansiada INDEPENDENCIA. ¿Qué cosa tan interesante, verdad, que surja el sentido de hermandad entre conciudadanos de todas las épocas, sin necesidad de vínculos de consanguinidad?…es como si las sangres derramadas entre tanta lucha se nos metiesen por los poros en una especie de ritual inconsciente de bautizo de esa misma preciosa sangre de tod@s. Vuelvo a nuestro asunto. La factura del guión y de la realización es merecedora de magníficos elogios a su excelencia, humildemente comunicadora y revolucionaria, sin aspavientos. La cámara era tan inquietamente rítmica como nuestros amados próceres retratados en SUS AFANES LIBERTARIOS POR TRANSFORMAR UN MUNDO que los atiborraba de insatisfacciones junto al PUEBLO. La película nos muestra paso a paso como la UNIDAD DE ESFUERZOS aumenta exponencialmente entre más crece aritméticamente la cantidad de individualidades que se suman a esta, jugando sabiamente con lo contemporáneo y lo pasado, con lo temporal y lo atemporal, esto se nota hasta en los diálogos que se mueven al unísono con las imágenes y la música. Se descubren repentinas rupturas con lo convencional en plena narración y las actuaciones brillan por sí mismas, sin dejar -ni por instantes- vacíos en la película. En mi caso personal, respecto a INSURRECCIÓN LIBERTARIA: la curva del logro superó a la curva de las expectativas.
13 de marzo 2011: Luis Beltrán Prieto Figueroa: Maestro de América.VENEZUELA
(Libro para descargar)
Profesor Aristóbulo Istúriz
http://twitter.com/account/profile_image/psuvaristobulo?hreflang=es
16 de febrero 1954:los restos del pedagogo y filósofo venezolano Simón Rodríguez son trasladados al Panteón Nacional. Venezuela.
Via: http://encontrarte.aporrea.org/
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| Panteón Nacional. República Bolivariana de Venezuela |
El 16 de febrero de 1954, son trasladados al Panteón Nacional los restos del gran pedagogo y filósofo venezolano Simón Rodríguez.
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| Despliegue de Bandera (Al fondo el Panteón Nacional) |
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Fuertemente influenciado por “El Emilio” de Jean-Jacques Rosseau, Simón Rodríguez desarrolla una revolucionaria concepción de lo que debe ser el modelo educativo de las nacientes naciones americanas. Con ello intentaba romper con las rígidas costumbres educativas del colonial. En 1853, viaja a Perú, país donde fallece el 17 de julio. Setenta años después, sus restos fueron trasladados al Panteón de los Próceres en Lima, y desde allí, justo un siglo después de su fallecimiento, su restos fueron devueltos a Caracas, donde reposan en el Panteón Nacional.
LA VERDAD Y LOS NIÑOS
Extraido de “La acera de enfrente”.
Autor: Dr. César Landaeta @cesarlandaeta29
Como si fuera una costumbre aceptable en el trato con los niños, muchos adultos tienden a inventar mentiras, especialmente cuando se trata de obtener obediencia de su parte.
Sin la menor preocupación por lo que signifique para el desarrollo emocional de los más chicos, los mayores inventan cosas tales como el consabido fantasma o “coco”, “un policía se los va a llevar” y demás construcciones que intentan aterrorizar la mente infantil.
Otras veces la intención no es controlar sus comportamientos, sino sencillamente ejercitar el sadismo que se despierta en algunas personas cuando se encuentran frente a otras, a quienes consideran más débiles o vulnerables. Así se les hace creer que se les dejará sueltos en cualquier calle y he visto madres que juegan a esconderse de la vista del niño solo para deleitarse con la expresión de angustia y desamparo que este pone en su pequeño rostro.
Algo aparte de este tipo de patología son aquellas mentiras que se usan dizque para protegerlos de sufrimientos innecesarios.
Bajo esa consigna, las parejas que tienen problemas graves los disimulan catalogándolos de “cosas normales entre esposos”. Otras familias tratan de ocultar situaciones reales, tales como la adopción de un hijo o algún hecho que consideren como vergonzoso, por considerar que así cuidarán la buena calificación que de ellas se tenga.
Los cierto es que la mentira es de lo peor que se puede utilizar para formar la mente infantil. Desvirtuando el contacto con la realidad, se refuerzan las fantasías y se instala en los niños un patrón de desconfianza hacia la verdad.
Luego se les pide, bajo amenaza de castigo, que sean sinceros y se hacen discursos sobre una virtud que no se les ha enseñado mediante el modelaje familiar. La verdad siempre es la mejor política, ajustándola, desde luego, a los niveles de desarrollo de cada niño en particular y con el respeto necesario a su inteligencia.
Una crianza alentada por el engaño y el “tapareo”, no hará sino familias enfermas y adultos irresponsables.
15 de enero de 1932:Se funda la Sociedad Venezolana de Maestros de Instrucción Primaria.Día del Maestro.Venezuela
Via Encontrarte: APORREA.Org
En 1932, en plena dictadura gomecista,un grupo
Juan Vicente Gómez
Juan Vicente Gómez
de educadores conforman una asociación para defender los derechos laborales de los maestros y mejorar la educación en Venezuela.Fue así como se creó la Sociedad Venezolan de Maestros de Instrucción Primaria, organización que actualmente se conoce con el nombre de Federación Venezolana de Maestros.
Isaías Medina Angarita
Trece años más tarde, en 1945, el Presidente Medina Angarita, en homenaje a los docentes venezolanos, decretó esta fecha como el Día del Maestro.
Isaías Medina Angarita
Unesco premió a Venezuela por masificar las nuevas tecnologías de información.
Programa de Alfabetización Tecnológica ha formado a un millón 96 mil personasLa presidenta de la fundación, Nancy Zambrano, enfatizó que este galardón reconoce la calidad educativa en materia tecnológica que caracteriza a los infocentros, los cuales han permitido que más de un millón de personas conozcan las tecnologías de información.
“Este premio es un reconocimiento a la calidad de la educación en el aspecto tecnológico que nosotros le damos a nuestro pueblo y, en especial, un reconocimiento al proceso formativo en el uso de las tecnologías para los adultos mayores”, dijo.
En el programa Despertó Venezuela, de Venezolana de Televisión, Zambrano indicó que la condecoración que otorgó la Unesco a Infocentros refleja el éxito de las políticas estatales para masificar las nuevas tecnologías a poblaciones de escasos recursos, como el Programa Nacional de Alfabetización Tecnológica (Pnat), que ya lleva un millón 96 mil personas formadas en todo el país.
Además, gracias a las políticas de masificación de la educación, fue posible que en el año 2010 se registrara un total de 10 millones 971 mil 345 visitas a Infocentros en todo el territorio nacional, lo que desmonta por completo la matriz de la contrarrevolución sobre una supuesta restricción de internet impuesta por el Gobierno Nacional.
“Esas cifras son muy importantes y además dan al traste con esa campaña de que el Gobierno restringe el acceso a internet, porque si algo hemos hecho es expandir el universo que ofrece esta posibilidad”, enfatizó Nancy Zambrano.
La presidenta de Infocentro destacó que la fundación ofrece herramientas para que las propias comunidades se apoderen de las tecnologías y desarrollen instrumentos para su propio beneficio, como la elaboración de periódicos comunitarios digitales.
“Lo que estamos es ampliando las posibilidades de internet para nuestro pueblo que antes estaba excluido, y eso es algo que la experiencia Infocentro ofrece”, sostuvo.
El premio Rey Hamad Bin Isa Al Khalifa fue entregado en París este miércoles cerca de la 1:00 de la tarde (hora local de Francia), y la labor de Infocentro en la ampliación de nuevas tecnologías impresionó tanto al jurado calificador como a todos los asistentes y demás participantes, quienes alabaron la estructura y alcance masivo que ha tenido la alfabetización tecnológica.
“Nosotros pensamos tener presencia en internet para llevar y mostrar los logros del Gobierno revolucionario, de las comunidades y estamos dando un papel muy importante dentro del proceso educativo que llevamos adelante desde Infocentro”, recalcó.
Antonio Gramsci: sobre la hegemonía del poder
Antonio Gramsci
Secretario General del Partido Comunista Italiano
Texto sobre lo que escribió Antonio Gramsci sobre la hegemonía del poder, entre otras cosas.
Según ese concepto, el poder de las clases dominantes sobre el proletariado y todas las clases sometidas en el modelo de producción capitalista, no está dado simplemente por el control de los aparatos represivos del Estado, pues si así lo fuera dicho poder sería relativamente fácil de derrocar (bastaría oponerle una fuerza armada equivalente o superior que trabajara para el proletariado); dicho poder está dado fundamentalmente por la “hegemonía” cultural que las clases dominantes logran ejercer sobre las clases sometidas, a través del control del sistema educativo, de las instituciones religiosas y de los medios de comunicación.
A través de estos medios, las clases dominantes “educan” o mantienen engreídos a los dominados, para que estos vivan su sometimiento y la supremacía de las primeras como algo natural y conveniente, inhibiendo así su potencialidad revolucionaria. Así por ejemplo, en nombre de la “nación” o de la “patria”, las clases dominantes generan en el pueblo el sentimiento de identidad con aquellas, de unión sagrada con los explotadores, en contra de un enemigo exterior y en favor de un supuesto “destino nacional”. Se conforma así un “bloque hegemónico” que amalgama a todas las clases sociales en torno a un proyecto burgués.
Simón Rodríguez y la revolución del pensamiento.
AUTOR: J A Calzadilla Arreaza
www.avizora.com/
¿Vale la pena tomar en consideración al decimonónico venezolano Simón Rodríguez (n. Caracas, Venezuela, 28 de octubre de 1769 – m. Distrito de Amotape, Perú, 28 de febrero de 1854*), en tanto que pensador, pedagogo y escritor, en la constitución de un proyecto de educación nacional que busca nutrirse ampliamente de la filosofía contemporánea?
A nuestra percepción, la respuesta debe ser afirmativa. En apoyo a ella, rápidamente alegaremos sólo tres grandes aspectos del pensamiento robinsoniano:
A. Epistemológico: La ruptura del discurso clásico colonial
B. Filosófico: El pensamiento de lo original. Paradoja e invención
C. Ético: La constitución política del sujeto republicano
A. Epistemológico: La ruptura del discurso clásico colonial
La obra entera de Simón Rodríguez se caracteriza por un esfuerzo constante de ruptura con los recursos expresivos formales del discurso clásico.
Rodríguez puede alinearse dentro del gran romanticismo revolucionario que en la literatura mundial se caracterizó por la invención de formas expresivas que rompieran con la categoría y la práctica de la imitación.
A la imitación del modelo que define al clasicismo la prosa continua y fragmentaria de Rodríguez opone la invención de un vehículo para la verdadera libertad del pensamiento.
Para un pensamiento en movimiento como lo considera Rodríguez, hace falta una escritura rizomática que supere el clásico modelo arborescente: lineal, irreversible, jerárquico, teleológico.
Pues Rodríguez ve en el discurso clásico la expresión de la mentalidad colonial, y para él la ruptura con este modelo expresa la revolución del pensamiento que debe acompañar a la revolución política y a la económica.
La experiencia política americana es para él una experiencia planetaria novedosa. Como los vanguardistas estéticos un siglo más tarde, considera que una nueva experiencia requiere un nuevo modo de expresión y una nueva imagen del pensamiento. Y esa imagen del pensamiento es la de un río de instantes creativos diferenciales que modifican el cauce central como los meandros originales de la creatividad y la adaptabilidad históricas, dictados por la experimentación constante en que la vida del pensar transcurre, acotando lo múltiple y lo diverso, pero en suma, lo real.
Técnicas como la logografía (la graficación tipográfica de los componentes y movimientos del pensamiento), la prosa desgranada en versos, el esquema, que exalta la función pedagógica de la página convirtiéndola en pizarrón de papel, logrando un libre-asociacionismo y un asistematismo empirista y anti-dogmático, dan al pensamiento una corporeidad sensible y viviente, que busca contribuir a la invención de una nueva retórica, una retórica revolucionaria que coincide en su espíritu con la modernidad literaria mundial, haciendo de Rodríguez, en la opinión de muchos especialistas latinoamericanos, el primer pensador y escritor propiamente moderno de nuestro continente y de nuestras letras.
B. Filosófico: El pensamiento de lo original. Paradoja e invención
Tres importantes enunciados robinsonianos nos bastarán para ejemplificar este pensamiento de lo original que rompe con las identidades y las contradicciones clásicas mediante la invención paradojal.
a. Colonicemos el continente con sus propios habitantes (programa político)
b. Lo único constante es la variación (principio ontológico)
c. Si hemos de imitar a otro imitemos su originalidad (programa metodológico)
Los tres enunciados encierran paradojas:
Colonización intraterritorial
Variación constante
Imitación original
Son juegos conceptuales, oximorones que bien podrían remontarse al pensamiento de Heráclito de Éfeso (mucho más que al de Sócrates).
La paradoja ha sido definida como “opinión contraria a la opinión”.
En la historia de los sistemas de pensamiento ha sido un instrumento de emancipación lógica con relación a los modelos dominantes en la Filosofía y en la Opinión. Los eleáticos la usaron contra el realismo inmediatista; los sofistas contra el dogmatismo religioso y político; los estoicos contra el idealismo platónico-aristotélico; la filosofía moderna y contemporánea contra el academicismo y la metafísica.
La paradoja puede entenderse como una operación lógico-literaria que:
a. Utilizando premisas usuales produce una conclusión novedosa, heterodoxa;
b. Afirma simultáneamente dos sentidos contradictorios, empujando al pensamiento más allá de la lógica usual.
La Filosofía siempre ha intentado una reforma de la Opinión imperante por medio de una reformulación de la Razón (contra el prejuicio, el dogma, el fanatismo, el desenfreno pasional).
Rodríguez filósofo, romántico revolucionario enemigo de la imitación, heredero de la Ilustración, enciclopedista fragmentario, empirista y pragmatista, insurge contra la Opinión colonial que domina y que lastra las nuevas repúblicas, aun luego de las victorias militares y políticas, reclamando la invención de una Razón republicana fundada en la Libertad, el Bien común y la Inmanencia del derecho.
Empirista, por el rechazo a toda metafísica, a todo principio o valor trascendente, exterior o superior a la realidad humana, geográfica, social y económica tangible. Los valores y principios se forjan en la experiencia de la realidad mediante el hábito y el modelamiento histórico del instinto social.
Pragmatista, porque considera que la imagen teórica hace posible la acción —moral, económica, política—, pero es la acción la que justifica la imagen teórica.
Los criterios centrales de este pensamiento creativo, erigido contra la imitación clásico-colonial como paradigma de la dominación del pensamiento, vienen a ser la invención, la variación, la originalidad. Dada una realidad novedosa, como la americana, es preciso crear y ejercer modos de comprensión y programación novedosos e intrínsecos, autóctonos e inmanentes, so riesgo de fracasar, no sólo en la comprensión sino en la realización misma. Inventamos o erramos, es el dilema. Estamos obligados a inventar.
C. Ético: La constitución política del sujeto republicano
Rodríguez pone en duda la constancia de una naturaleza humana que pudiera ser definida de una vez por todas, esencial y eterna, principio metafísico que impediría la modificación del sujeto político que reclaman las nuevas repúblicas. Considera que el sujeto humano —no sólo sujeto psicológico y jurídico sino sujeto de la acción social en general— se conforma y se constituye política e históricamente. Éste es el principio de la posibilidad de una pedagogía republicana, verdadero proyecto para la constitución de ciudadanos libres.
Las nuevas repúblicas han heredado un tipo de subjetividad colonial, que desea el premio por su servilismo y obedece por la fuerza del garrote, que burla la ley cuando no rige la amenaza y arrebata para sí solo, cuando puede, lo que no le es garantizado por ningún derecho.
El principio, empirista, es que el hábito social se ha hecho instinto, constituyendo el tipo de subjetividad que todavía impera en las poblaciones de las nuevas repúblicas, reproducido a través de las mismas familias que nutren el tejido social. El sujeto colonial se quiebra cuando se modifica, en las nuevas generaciones, el instinto social heredado, cuando se suplanta el deseo de la esclavitud por el ejercicio de la libertad racional, constituyendo un nuevo instinto social, un instinto republicano forjado en las escuelas (en donde se protege a los nuevos sujetos de los vicios coloniales de sus propias familias), que obedezca al derecho, a la ley y a la autoridad, no por la promesa del premio y la amenaza del garrote sino por la conciencia inmanente, hecha instinto mediante la enseñanza, del Bien común, como dicta la Razón con la que estamos colectivamente de acuerdo.
Una nueva constitución política del sujeto significa la formación de sujetos dentro de relaciones de poder diferentes, no de obediencia por la fuerza, en función del premio y la amenaza (Monarquía), sino de libre cooperación por el fin colectivo del que somos individualmente beneficiarios (República).
Piensa en todos para que todos piensen en ti.
Este pensamiento que aquí hemos esbozado e intentado describir, empleando categorías de filosofías posteriores a él, nos parece contener un alto potencial de contemporaneidad, de interés teórico y práctico. Percibimos resonancias heracliteanas (en el devenir, el flujo y el azar); espinozistas (en la importacia del derecho natural y la libertad de la Razón); nietzscheanas (en la irreverencia ante los ídolos y la reversión de los valores). Pero presenta aun vinculabilidades con pensamientos más recientes como los de los franceses Gilles Deleuze (en la inmanencia, la desterritorialización y la rizomática) y Michel Foucault (en la política de la verdad y la historicidad del sujeto).
*fechas acotadas por Manuel Boffil Bello
AUTOR: J A Calzadilla Arreaza
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30 de noviembre 2000: Universidad Central de Venezuela es declarada por la UNESCO Patrimonio Mundial, Cultural y Natural de la Humanidad, Venezuela.
En el año 2000 la Universidad Central de Venezuela es declarada por la UNESCO Patrimonio Mundial, Cultural y Natural de la Humanidad.
Su creador, Carlos Raúl Villanueva, no sólo levantó un conjunto arquitectónico inigualable, sino que se ocupó de invitar a artistas nacionales e internacionales para que sus obras se fusionaran con la naturaleza presente en los espacios de la Universidad.
Algunos trucos para hacer más divertido el aprendizaje de las matemáticas.
- Usar juegos de mesa es muy recomendable también.
- Por otro lado, hay webs especializadas que ayudan al estudiante.
Muchos alumnos las odian, a otros les cuestan, y, por lo general, no están entre las asignaturas más queridas. Las matemáticas pueden provocar el rechazo del niño o el joven que se enfrenta a su estudio ya que requieren tiempo de ejercicios y comprensión que, a veces, agotan la escasa paciencia o fuerza de voluntad de algunos. Sin embargo, existen formas de hacerlas más atractivas distanciadas de la enseñanza tradicional: aplicarlas a la vida real, elaborar juegos o enfocar los existentes hacia un perfil matemático y trabajar con varias webs dedicadas a los números, pueden ayudar a estimular al alumno.
Desde Consumer ofrecen una serie de alternativas que empiezan con la aplicación de las ‘matemáticas’ a la vida real. Se dan situaciones en el día a día en que a un niño se le pueden plantear acertijos matemáticos. Así, si nos acompaña a hacer la compra, puede mejorar los conceptos de ‘mayor’ y ‘menor’ buscando el precio más barato, calcular cuántas piezas de fruta ha de comprarse en función del número de familiares, o bien, calcular algunos descuentos. En la cocina, puede ayudar a calcular cantidades, pesos e incluso practicar con las fracciones si preparamos, por ejemplo, una pizza. En el auto, puede preguntarse cuánto falta para llegar y, si se trata de dinero, se le puede pedir que calcule cuánto nos deben devolver en una compra.
Existen, también, juegos que pueden agilizar el razonamiento matemático del niños. Las cartas, los solitarios y pasatiempos como los sudokus, los trucos de magia, problemas de lógica, el parchís o la oca pueden poner a prueba la capacidad para el cálculo mental del pequeño. Por otro lado, rompecabezas, como los puzzles o los tangrams chinos, pueden ayudar a potenciar los conceptos geométricos.
¿Y en Internet? Existen varias webs para que niños de todas las edades se diviertan a la vez que aprenden y ponen a prueba sus conocimientos matemáticos. Están Matemáticas divertidas, donde las ‘matemáticas’ se aprenden con poesía, trucos de magia, juegos con calculadora o puzzles; Matemágicas, en la que tangrams, animaciones, puzzles, ilusiones ópticas y paradojas geométricas ayudan al estudiante; Matemáticas para jugar, Aula de mate y Matemáticas para niños son otros ejemplos de estas webs.
21 de noviembre: Día del Estudiante, República Bolivariana de Venezuela
En su lucha contra la dictadura perezjimenista y como protesta por el anunciado plebiscito que proponía la reelección del presidente de la República, los estudiantes caraqueños se declararon este día en huelga, contribuyendo en gran medida a la caída de Marcos Pérez Jiménez. Entre los principales organizadores estuvieron Antonio José «Caraquita» Urbina, Chela Vargas, Hilarión Cardozo, Ramón Espinoza, Alejandro Arratia, Héctor Rodríguez Bauza, Leticia Bruzual, Enver Cordido, Julio Escalona, Emilio Santana, etc. La huelga estudiantil produjo una serie de comunicados que repartieron en volantes. Pese a que la Seguridad Nacional tomó la Universidad Central, apresó a numerosos estudiantes y cerró los centros de educación superior, tuvo tal éxito que fue uno de los desencadenantes que concluyeron con la huida del dictador Marcos Pérez Jiménez. Desde entonces se celebra el 21 de noviembre el Día del Estudiante.
El presidente de la República, Hugo Chávez Frías, felicitó la marcha que realizan jóvenes de todas las casas de estudio del país, con motivo del Día Nacional del Estudiante Universitario.“¡Que vivan los estudiantes, que son vanguardia de la Revolución!”, exclamó.
Chávez saludó a los jóvenes que participan en la movilización, a quienes llamó “Hijos de la Revolución”. Asimismo, los exhortó a unirse en un gran movimiento estudiantil nacional que apoye la conformación del Polo Patriótico.
“Hago un llamado a todos los estudiantes a que se vayan uniendo al movimiento estudiantil para fortalecer al Polo Patriótico, y así vencer a las burguesías y al capitalismo de este país”, dijo.
El Vicepresidente de la República, Elías Jaua, también participa en la marcha de los estudiantes y acompaña al Jefe de Estado. Durante el recorrido hizo un llamado a los jóvenes para que contribuyan en la profundización de la Revolución Bolivariana que vive el país.
La ministra del Poder Popular para la Educación, Jennifer Gil, manifestó que la juventud estudiantil valerosa que este 21 de noviembre celebra su día marchando en apoyo a las gestiones del Presidente de la República, Hugo Chávez, merece un reconocimiento.
“Queremos rendir un homenaje a esta juventud valerosa que ha venido, tanto de liceos como de escuelas técnicas, junto con toda la expresión universitaria, en esta movilización que sale el día de hoy para apoyar a nuestro Presidente”, expresó.
Gil se encuentra acompañando a la masa estudiantil que este domingo salió a marchar con el compromiso de respaldar la lucha del Gobierno Bolivariano contra el capitalismo burgués que durante cuatro décadas permitió una educación excluyente.
19 de noviembre de 1842:Chile: Andrés Bello, Creación de la Universidad de Chile
En 1842 se promulga la ley orgánica a través de la cual se estableció la creación de la Universidad de Chile, la más antigua y prestigiosa de este país.
Gobierno Nacional entregará este año más de 500 mil “laptops” Canaima
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Simón Bolívar: Método que se debe seguir en la educación de mi sobrino Fernando Bolívar
Memorial dirigido al director de un Colegio en Norteamérica donde estudiaba su sobrino. Publicado en La Opinión Nacional del 24 de julio de 1883.
La educación de los niños debe ser siempre adecuada a su edad, inclinaciones, genio y temperamento.
Teniendo mi sobrino más de doce años, deberá aplicársele a aprender idiomas modernos, sin descuidar el suyo. Los idiomas muertos deben estudiarse después de poseer los vivos.
La geografía y cosmografía deben ser de los primeros conocimientos que debe adquirir un jóven.
La historia, a semejanza de los idiomas, debe principiarse a aprender por la contemporánea, para ir remontándose por grados hasta los tiempos oscuros de la fábula.
Jamás es demasiado temprano para el conocimiento de las ciencias exactas, porque ellas nos enseñan el análisis en todo, pasando de lo conocido a lo desconocido, y por ese medio aprendemos a pensar y a racionar con lógica.
Mas debe tenerse presente la capacidad del alumno para el cálculo, pues no todos son igualmente aptos para las matemáticas.
Generalmente todos pueden aprender la geometría y comprenderla; pero no sucede lo mismo con el álgebra y el cálculo integral y diferencial.
La memoria demasiado pronta, siempre es una facultad brillante, pero redunda en detrimento de la comprensión; así es que el niño que demuestra demasiada facilidad para reconocer sus lecciones de memoria, deberá enseñársele aquellas cosas que lo obliguen a meditar, como resolver problemas y poner ecuaciones; viceversa, a los lentos de retentiva, deberá enseñárseles a aprender de memoria y a recitar las composiciones escogidas de los grandes poetas; tanto la memoria como el cálculo, están sujetos a fortalecerse por el ejercicio.
La estadística es un estudio necesario en los tiempos que atravesamos y deseo que la aprenda mi sobrino.
Con preferencia se le instruirá en la mecánica y ciencia del ingeniero civil, pero no contra su voluntad, si no tiene inclinación a esos estudios.
La música no es preciso que la aprenda, sino en el caso de que tenga pasión por ese arte; pero sí debe poseer aunque sea rudimentos del dibujo lineal, de la astronomía, química y botánica, profundizando más o menos en esas ciencias según su inclinación o gusto por alguna de ellas.
La enseñanza de las buenas costumbres o hábitos sociales es tan esencial como la instrucción; por eso debe tenerse especial cuidado en que aprenda en las cartas de Lord Chesterfiel a su hijo, los principios y modales de un caballero.
La moral en máximas religiosas y en la práctica conservadora de la salud y de la vida, es una enseñanza que ningún maestro debe descuidar.
El derecho romano, como base de la legislación universal, debe estudiarlo.
Siendo muy difícil apreciar donde termina el arte y principia la ciencia, si su inclinación lo decide a aprender algún arte u oficio yo lo celebraría, pues abundan entre nosotros médicos y abogados, pero nos faltan buenos mecánicos y agricultores que son los que el país necesita para adelantar en prosperidad y bienestar.
El baile, que es la poesía del movimiento y que da la gracia y la soltura a la persona, a la vez que es un ejercicio higiénico en climas templados, deberá practicarlo si es de su gusto.
Sobre todo, recomiendo a usted inspirarle el gusto por la sociedad culta donde el bello sexo ejerce su benéfico influjo; y ese respeto a los hombres de edad, saber y posición social que hace a la juventud encantadora, asociándola a las esperanzas del porvenir.
Memorial dirigido al director de un Colegio en Norteamérica donde estudiaba su sobrino. Publicado en La Opinión Nacional del 24 de julio de 1883.
“La Arepera”:harina de maiz precocida, inventada por Luis Caballero Mejías.1954
La empresa Alimentos Polar ha venido desde hace algunas semanas desarrollando una campaña carente de ética, atribuyéndose el haber inventado el alimento más popular de los venezolanos, la harina de maiz precocida, elemento básico de nuestra dieta diaria que desde los tiempos de nuestro Libertador forma parte indispensable e insustituible de nuestra mesa; con esta campaña la POLAR pretende, dado el éxito de la harina de maiz precocida “Venezuela”, de excelente calidad y de precio solidario, hacer creer que la única y auténtica harina de maiz precocida es la que ellos comercializan, la harina PAN.
Autoría: Adela Gonzàlez CNP8220: historia completa está en la pág. web de la Universidad Nacional Experimental Politécnica “Antonio Josè de Sucre”,Vice Rectorado “Luis Caballero Mejías”.
Vía: Así Pienso XVIII
Hemos leído un reportaje en YVKE Mundial donde se hace referencia al invento de la harina de maiz precocida; este alimento fue creación del ilustre compatriota Luis Caballero Mejías quien fue Ingeniero Mecánico, nació el 12/12/1903 y falleció el 12/10/1959; este venezolano cursó sus primeros estudios en el Colegio Francés de Caracas y siguió la carrera de ingeniero en Santiago de Chile desde 1925 a 1929. Regresó a nuestro país y se dedicó a la docencia; fue profesor y Director de la Escuela Técnica Industrial de Caracas conocida como la ETI, situada en Los Chaguaramos y a la cual se honró con su nombre.
Tuvo siempre en su mente la creación de una Escuela Técnica Superior de la cual solía decir saldrían sus muchachos como los ingenieros y la mano de obra calificada que el país requeriría para su desarrollo y progreso y eso es precisamente lo que hace nuestro gobierno revolucionario, socialista y bolivariano al trasnformar las Escuelas Técnicas en Institutos Politécnicos o Universidades Tecnológicas.
Volviendo a la historia de nuestra harina de maiz precocida, fue patentada bajo la marca “La Arepera” por el Ing. Luis Caballero Mejías, patente No. 5176 en el año 1954 bajo la Ley de Propiedad Industrial y Comercio ante el Ministerio de Fomento No. 271, Registro General No.5176 del 04/06/1954.
El Ing. Luis Caballero Mejías fue víctima durante la IV República de factores económicos (¿Polar?) y políticos (¿AD-COPEI?) que impidieron culminara su idea de crear una gran empresa procesadora de harina de maiz precocida.
No se sabe de que maniobras se valió la POLAR para apropiarse de la patente y ahora mediante una propaganda amañada e inmoral se presenta como los “inventores” del alimento básico del venezolano y tienen el descaro de no mencionar para nada el nombre del Ing. Luis Caballero Mejías, merecedor de todos los honores por haber sido el visionario de la harina de maiz precocida, alimento tradicional venezolano
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- Cesta con arepas
- Cesta con arepas
Fuente: YVKE Mundial. Foto de Luis Caballero Mejías: Archivo YV KE Mundial . Aquiles Inciarte P. PSUV – Sta. Teresa – Caracas- 09/11/2010
Autoría: Adela Gonzàlez CNP8220: historia completa está en la pág. web de la Universidad Nacional Experimental Politécnica “Antonio Josè de Sucre”,Vice Rectorado “Luis Caballero Mejías”.
Vía: Así Pienso XVIII
Muerte de Giradot en Bárbula, por Cristóbal Rojas.
Atanasio Giradot (Medellín, Colombia:1791, Bárbula, Venezuela: 1813). Militar neogranadino que se sumó a la causa patriota. Acompañó a Bolívar en la Campaña Admirable, murió peleando contra Monteverde en la batalla de Bárbula el 30 de septiembre de 1813, en el acto de clavar la bandera en la cumbre que se disputaban los combatientes. En su honor, Bolívar dispuso que se le diera su nombre al 4º Batallón de línea, del que Giradot había sido oficial.
¡Agropatria! | PSUV
Cierto, es indispensable elevar a varias potencias la capacidad de comunicar LO LOGROS DE LA REVOLUCION. Que cada uno de nosotros y en comunidades, difundamos LO POSITIVAMENTE ALCANZADO POR LA PATRIA NUEVA. Si cada computadora, operada por un(a) revolucionario(a) se ocupa de retransmitir TODO LO QUE ES NECESARIO para fomentar la observación de la REALIDAD -de la mejor manera posible, según nuestras capacides y posibilidades- entre quienes nos acompañan o en este millón de sueños por LA HUMANIDAD, estaremos OFRECIENDO PRUEBAS PALPABLES E IRREFUTABLES que, aún dentro de la irracionalidad enfermiza de quienes no beben Leche Los Andes…”pues es de Chávez…”resultará -a la larga- en una recóndita, no sé si “esperanza”, quizás convicción oculta, de que este “RRRÉGIMEN” va alcanzando PARA TODOS lo que el capitalismo -engendro del egoismo y la opresión- no puede dar “per se” más que a UNAS Y UNOS POCOS, siempre a costa de LAS Y LOS MUCHOS QUE SOMOS NOSOTRAS Y NOSOTROS, PUEBLO D BOLIVAR.
vía ¡Agropatria! | PSUV.
Acerca de…
Hoy taimaboffil.wordpress.com busca tratar temas relacionados con la mujer, la formación de l@s jóvenes y l@s niñ@s (EL AMOR), esto desde el punto de vista de lo cultural/ideológico en función revolucionaria. Será verdad que iremos muy rápido a veces, otras no tanto…pero sin detener el afán de hurgar en cosas que aún no conozco plenamente. Solo quiero compartir la búsqueda.
He iniciado otra parte del buscar, transcribo partes del libro que, para preescolar desarrolló y publicó con gran tesón una mujer excepcionalmrente maravillosa que llamaban “Pepita”, era Josefina Bello de Jiménez. Fué incansable luchadora social como su papá, el Doctor Carlos J. Bello (CRUZ ROJA VENEZOLANA, ver además: “El Sabio olvidado”.Oscar Yanez). Ella donó el libro “ARRE CABALLITO” a La Asociación NACIONAL PARA EL PRE-ESCOLAR (A.N.P.E.). Mi aporte consiste en perpetuar y difundir un poco más su obra dedicada a la Educación Pre-escolar en su patria venezolana y americana, por ahora. Iremos publicando según vayamos avanzando…será como los libros por entregas.
El siguiente poema…
TAIMA.
TAIMA ES MARIA LIONZA.
(Ante el impune asesinato de mi sobrino Jorge Andrés Avila Boffil [+ 18 de marzo]. Fecha de hoy: 21/04/04)
Estoy aquí.
Lucho y pienso
en la palabra esperanzada.
Pido taima:
sé que existe,
pues la escribo a diario en mis paredes,
y la he visto muchas noches sembrar rosas,
cabalgando furiosa su unicornio.
Pido taima:
porque ahora,
hasta escribir duele,
y duele más al recordar
a “hombre” decir de mujer
“mierdita chavista”.
Y callé mi violencia.
Pido taima:
porque muerte me vió ya
3 veces
seguidas en bala:
2 a cuerpo y
1 a mente y
otra, sin salida,
otra más a corazón.
Y callé mi violencia.
Pido taima:
porque tuve que escuchar
de sangre de mi sangre,
que muerte es chavista.
Y callé mi violencia.
Pido taima:
porque sé, a ciencia cierta,
de flores nobles,
como mi Reina
María Lionza,
renaciendo en cualquier parte
de Caracas:
hasta en mi propio
yo.
Pido taima:
Reina,
y no callo mi dolor ante El Señor.
Mucho menos mi amor por mujer
y por esta, nuestra revolución.
Pido taima:
callo mi violencia.
Algún día volveré a cantar…
LO CULTURAL/IDEOLÓGICO EN MANOS EXPLOTADORAS: MANIPULA, MEDIATIZA, LIMITA Y OPRIME HASTA LA TOTAL DOMINACIÓN…TAIMA
TAIMA
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Manuel Boffil Bello
